北帝，广州人又称为真武帝君或玄武大帝，北帝诞又叫做“真武会”，以佛山祖庙之诞会最为热闹，广州西关、河南、下塘等地亦有北帝庙，诞会期间常打酸游神。北帝原乃北方大帝，玄武原为星辰，后被改造为色蛇合体的动物神，再被人格化成为道敬奉的无量祖师，即道教的守护神。
玄武原为“四象”之一，古人把星相想象为各种动物的形象，把二十八宿按东、北、西、南方向分为四组，又与阴阳五行观念相结合，形成了东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀的四象体系。这是原始动物崇拜、图腾崇拜与星辰崇拜结合的产物。《楚辞?远游》补注云：“玄武谓龟、蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。
这便是“玄武”名称的来历。未真宗因避圣祖赵玄朗讳，改为“真武”，中大祥符年间（1008～1016）尊为“镇天真武灵应佑帝君”，简称真武帝君。屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫，以南海佛山镇之相为大；称曰祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇；盘结左右。
盖天官书所称北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人把赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溪。南漫之水生于北极，北极为源而南仅为委。祀帝者以其治水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与重驾坟蜃同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。
家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）
每年三月初三为北帝诞，从明朝景泰三年（1452年）起，列为官子已诞日佛山祖庙门前摆花山、放大爆竹，“举镇数十万人竟为醒会”，演戏酬神，抢花炮等，十分热闹。
乡民自子夜起，纷纷进人祖庙参拜，列队从北帝像前走过，每每多达数万人之众。初三日上午，抬北帝神像出游，各街坊张灯结彩迎驾。至各行宫稍事休息，四日在村尾会真堂更衣；然后回宫，由仪仗队接回祖庙。番禺一带把北帝之风亦十分盛行，北帝庙曾多达90间，1949年存16间，居县内各类神庙首位，其中以沙湾玉虚宫规模最大，其供奉之北帝铜像亦十分精美，文革期间被毁。
神诞期间，各村镇都有相当规模的酬神活动；沙湾多举办盛大的飘色赛会，飘色多达24板开东范乡民则组织良以社、福禄社等神会，制扎色台、灯屏，准备迎神出游，还有北帝的契男契女身穿道服，手执尘拂，背着个银制的小电跟着巡游。各家各户，必烧香秉烛，恭候鸟舆。
平时乡人有病，还有去求北帝神水喝的。四邑地区信奉北帝的亦不少，江门潮连有一间始建于明朝万历年间的“洪圣殿”，是供奉南海水神洪圣大王的，其庙联日：“四仅首位，百谷朝宗”，显然是把洪圣当做北帝了。
答：北宋汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。 将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出数寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为「种生」 ，又叫「五...详情>>
