单就一个‘为’来解释。 小时候，不为（wei4声：没动机）。动机单纯，天性浪漫天真好奇，使得看整个世界都是真切。正因为无知，才没原己的沉淀所幻化的迷雾所遮蔽或山或水。 这种境界，更多指的是好奇的求知 长大后，只为。有了想，有了自己的理解。
而一个欲望的促起，使得人被自己的理解所局限，所狭隘。正因为认为了自己懂了些什么，觉得自己所处的高度已是无云遮望眼，盲目了。看山自然不在是山，看水也自然不是水了。因为，觉得懂了，便让自己置身围墙之内。 当然了，也正是因为有了自己的理解，才让自己懂得了如何思考。
使得自己学会了用自己的理解去求证世界，怀疑世界。 这种境界便是怀疑的思考。有时候，有些人处在这种境界，却认为了达到一种制高点，便总在发出声响来时刻标榜自己（懂得思考的人，必定是少说话的人）。 老了后，不为（wei2声：不在行动）。事事因为不为，而变得淡然了。
是山那就山吧，是水那就水吧，已无任何羁绊。淡然处之，不看什么，却透析了万物。因为懂得了‘本来无一物, 何处染尘埃’而孑然一身，才让自己有了拥有全世界胸壑。 该知道的总会知道，该明了的总会明了。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。万物始于同源，看透了一便知道了万物。
为人极致，只是本然。生亦自然，死亦自然，正是不为了什么，不为什么，才能澄于本然。 这种境界，便是反璞归真后至知的大彻大悟了。 人一生，都游离这三种境界，也只有这三种境界能让自己游离。那就没什么超过这‘三个境界’之说了 没什么做到不做到，当你懂得了思索，也许，就自然步进相应的一种状态，人们把这种状态成为境界。
下面是以前的回答，跟这问题有点类似。 任何事物的本意，靠的只是理解来究深。理解的涵盖愈是大，事物所被自己主观索得的意义也就愈深。但事物的本意依然无所求，意义同上所说，只是因为与对象的需求或者被需求才被确立。这个对象没了，意义也就不存在了。
归结到底，意义是人为的。那些所谓高高在上的概论，是因为距离远，但到底是水平距离，还是高低距离没人能阐明的了。 说服别人或让人认同自己，其本身就必须建立在共同的价值观，其群所理解参照的对象也总是在大致上。而有了其他言者，反对时。孰是孰非，到底看的还是谁的影响力以及数众大而已。
谁对谁错，归结到底，还是一个人为的过程。 所以，有时候别把意义看成真理，别把真理看成挚玉。 有人总喜欢搞些标异，他们只把理解究深到认为非寻常的才是不寻常上。而有些人却认为非寻常只是不正常，他们的理解的路径便肯定显得不同了。 人云亦云，跟人云异云。
也只是因为各自位置的不同，谈不上谁队谁错。只取决于你的价值观与理解参照的对象罢了。 理解，靠的是自己积累与学习。 刻意不了。 以前，看过有人说人生三中境界： “看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山还是山，看水还是水” 那时候看不出什么道理来，便觉得无非是哗众跟搞文字游戏罢了，现在总觉得有那么点意味。
深邃的人，看什么都是深邃的。有人认为是浅薄的，有人却认为是潜博。关键是还是在于理解究深的深度。 。
答：为了极想办到的事情而忘了自身的情况，就是心里的渴望让自己不受自身问题的限制详情>>
