韩愈(768〜824年），字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳(今河南孟州市）人，自谓郡望昌黎（韩氏显贵的世族居住在河北昌黎），世称“韩昌黎”。因官至吏部侍郎，又称“韩吏部％谥号“文”， 又称“韩文公”。少时刻苦好学，13岁能文。自称“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也”。
《与凤翔邢尚书书》，确定了一生努力的方向。及长，尽通六经百家之学。穆宗长庆时，因奉命宣抚平息镇州兵变有功，升任吏部侍郎。他平常比较关心人民疾苦。思想上尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相传的道统，将人性分为上、中、下三品，提出了性三品学说。在其所著《师说》一文中，认为“人非生而知之者”，并提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的著名观点，对后世影响很大。
文学上提出“文以载道”和“文道合一”的观点，与柳宗元同为古文运动倡导者。在作品风格方面，他以奇诡为长。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”。后人列其为“唐宋八大家”之首。宋代大文豪苏轼说他是“道济天下之溺，文起八代之衰”，称其为“泰山北斗”。长庆四年(824年），韩愈卒于长安，终年56岁。次年归葬家乡。据不完全统计，韩愈共为后世留下著作40余卷，诗、赋300余首。
其中传世集本有宋廖莹中《昌黎先生集》等。 韩愈祠、墓又称“韩园”，在孟州市城西6公里西虢乡韩庄村北。门楼称文宗阁，为双层挑角歇山式建筑，高25米左右，据称是我国目前所建祠庙大门中最大的一座，平地突兀，气势不凡。穿过门楼前行约1公里，便是韩愈祠、墓。
现存韩愈祠建于清代乾隆年间，有前殿、享堂等建筑和近年新建的一座高4米多的韩愈汉白玉雕像及石碑十余通。院中还有七株苍劲挺拔的古柏，其中两株树围达3米多，相传为唐代所植。韩愈墓冢高约10米，墓周砲有2米高的石墙。墓前有碑楼三座，中间为明代所立“唐韩文公之墓”碑。
墓顶遍植酸枣树，但果实味道不同，传说是因为韩愈早年孤苦，尝遍人间辛酸，中年以后才飞黄腾达，苦尽甜来，故其墓冢上酸枣，一边是酸的，一边是甜的。 韩愈故居在孟州市城伯镇小韩庄村东。该村数十户人家，绝大部分都姓韩。
答：“身莫不恶死，而未尝有不死；国莫不恶亡，而未尝有不亡” 出自宋代 李觏《庆历民言·开讳》。恶：憎恶。意思是：人没有不憎恨死亡的，但没有 人能够不死；国家没有不憎...详情>>
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