静坐修炼有一个重要的前提，就是清心绝欲，洗心涤虑，使万念不生，这就是守静。关于守静，道教经典《老子河上公章句》中就有较多的论述。书中认为，人只要守静，就能获得神通：“人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明主之也”，“内无思虑，外无政事，则精神不去也”，“除情去欲，一自归之也”。
关于守静的重要性，《老子河上公章句》说它是由人的本性决定的：“人乃天下之神物也，神物好安静，不可以有为治。”即人是天下的神物，神物的特点是天生就喜欢安静，所以不能用各种事务去烦扰它。而且，人若守静，就能像龙那样能变化长久；若不守静，就会像老虎那样短寿：“治身不静则身危，龙静故能变化，虎躁故夭亏也。
”《太平经》对守静也有诸多论述，认为人如能清静自居，除去俗念妄想，便可使神长存于身，百病不加，凶邪不入： “静身存神，即病不加也，年寿长矣，神明佑之。故天地立身以靖，守以神，兴以道。”所以《太平经》说：“求道之法静为根。”早期道教经典关于守静的这些论述，一直被以后的修身理论继承和发扬，尤其是唐代以后，守静更是成为道教修真的重要方法。
