汉字史上流传着仓颉造字的故事，仓颉是谁？汉字真的是他造的吗？ 仓颉，号史皇氏，是黄帝时的史官，《说文解字•叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以选，万品以察。”这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。《吕氏春秋•审分览•君守》称：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。
”所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。《荀子•解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”这是在说，当时从事文字整理工作的也并非仅有仓颉一人，因为仓颉的成果最佳，所以只有这一套文字独自传承了下来。
关于汉字的起源，除了仓颉造字说，还有结绳说、八卦说、图画说和契刻说等。 结绳说。《周易•系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”从史料中以及民族学和民俗学的大量材料来看，文字产生之前，确实存在着漫长的结绳记事时期。
至于怎样打结记事，唐人孔颖达在《周易正义》中引述东汉人郑玄的话说“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”但是，结绳只能用来帮助记忆，不能用来记录语言，所以结绳不是文字。 八卦说。今人罗君惕在《六书说》一文中认为：“结绳与文字没有什么关系，而八卦与文字的关系则很密切。
如八卦的阳爻作‘一’，即演变为‘一’字；两个阳爻作，即演变为‘二’字。”现在已经证实，甲骨文、金文中确实有这类八卦符号。但是卦爻符号单纯而有限，不可能演化出众多的汉字。 图画说。很早以前，古人就已经有了 “书画同源”的观念。宋代郑樵《通志•六画略》中说：“书与画同出。
”甲骨文、金文中的图形文字，书写逼真，与图画几乎没有多大差别，这些，显然是在图画的基础上简化而成的，如象、牛、鱼、龟、弓等。汉字起源于图画，已经为学术界普遍接受。汉字虽然起源于图画，但是图画并不等于汉字，只有当图画具有了一定的读音和含义时，才能成为汉字。
答：汉代淮南王刘安著的《淮南子》一书中说：“颉作书，天雨粟，鬼夜 哭。”汉代伟大史学家司马迁在《史记》一书中也说：“造端更为，前始未 有，若仓颉作为……是也。”到了...详情>>
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