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中国古代的礼有二层含义: ①抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。 “亲亲”,即要求在家族范围内,按自己身份行事,不能以下凌上,以疏压亲。而且“亲亲父为首”,全体亲族成员都应以父家长为中心; “尊尊”,即要在社会范围内,尊敬一切应该尊敬的人,君臣、上下、贵贱都应恪守名分。而且“尊尊君为...
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中国古代的音乐理论丰富多彩,如孔子 的“尽善尽美”,师旷的“乐与政通”,以及 墨子的“非乐”等。但这些音乐理论十分零 碎,没有形成各自成熟的体系。直到西汉《礼 记•乐记》的出现,中国才开始有了比较系统 的音乐理论和比较完善的音乐论著。《乐记》开首就说:“凡音之起,由人心 生也。人心之动,物使之然也。...
《礼记•乐记》之后,中国出现了一部独 树一帜的音乐论著,它的观点与正统的儒家音 乐思想背道而驰,反映了道家对音乐的影响。这就是著名的《声无哀乐论》,作者是三国魏 晋时著名文学家、音乐家播康。嵇康是魏晋名士,政治上他不与当权者合 作,常常抨击时政;思想上他受老庄影响,提 出了著名的“越名教而任自然”,...
(1)宪法是和其他的法律是一样的,就是指一般的法律; (2)一般法律的基本法的含义; (3)指法律的颁布制定。
在人的停留之处要有生气是风水学的核心要求。根据风水理论,自然界中存在一种能 够焕发生命力的要素,这种要素具备一种让万物生生不息的强大力量,它就是“生气”!作为一种要素,生气很独特,它并不是传统意义上的空气,也不是阳光、土壤和水这些生 命的要素,而是环境中有利于生命成长的一切要素的总和。也有人认为,生...
北斗七星的名称,由勺口开始,以顺时针方向依序分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 第一至第四为 “魁”,第五至第七为“标”,合而为“斗”。 另有道家的叫法: 易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄 存,第六曰巨门,第七曰贪狼。 还有“紫光夫人感莲花化生北斗七...
在鲁迅的小说里,我们经常会看到“城 隍庙”,这里或是插科打诨的混乱场所,或是 风声鹤唳、阴森恐怖的“人间地狱”。在民 间.城隍庙更是个神出鬼没、怪事连连的 场所。庙,我们都知道是用来做什么的,它是 古代祭奉神灵的场所,用来做宗教祭祀。城 隍庙又是种什么庙呢?“城隍”最早可以追溯 到《周易•泰封》:“...
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,表面大部分呈黑色,局部留有很薄的绿锈,它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的理想。关于虎食人卣的装饰功能,目前主要有以下五种看法: 一、表现统治者的专横残暴,以此造型威吓奴隶。虎是奴隶主阶级的象征,人是奴隶的代表。 二、将人兽...
(1)般说指历史三至隋朝六朝代(南)即三吴(东吴、孙吴)、东晋、南朝宋(刘宋)、南朝齐(萧齐)、南朝梁、南朝陈(南陈)六朝代六朝代都建都建业(建邺、建康、今南京)属南政权唐朝许嵩《建康实录》记载六朝代北宋司马光撰写《资治通鉴》六朝作统编纪事六朝代并称六朝(2)即北朝六朝三魏、西晋、北魏、北齐、北周及...
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