每个国家乃至到每个人的理解都不一样。西方国家虽然在道德上认为打胎是扼杀生命，但其实也只是五十步笑百步而已。因为西方国家大多也并不认为卵子受精那一刻开始就算生命的。在卵子受精后数周内，依然不算生命。这也就是为什么事后避孕药物、避孕环等可以使用的原因。
如果按受精即是生命理论来看，那也是扼杀生命。
另外，每个国家民族以及人群群体的道德观（或道德观上升到法律）都得有符合客观条件的适用性。不同时期、不同地区，不同的经济、文化条件，适用不同的道德。
比如一夫一妻制度之所以在大多数国家盛行，就是基于人类男女性别大致是1：1的比例条件。
这样的条件下，一夫一妻相对来说是最适合稳定社会的制度。若是人类社会男女比例是1：10或10：1，那一夫一妻制度就是不道德的了。
现阶段我国在这个问题上的道德观，是符合历史时期综合客观条件的。所以不必较真这个问题。
至于个人依然有自己的看法和认识，当然是自由的。
我们作为每一个独立的个体，可以觉得打胎不道德，但这样的道德观只能“律己”，就是自己不打胎，自己打胎就不道德。却不能“律人”，即是人家可以打，人家打没有不道德。毕竟人家是在知法守法，是在做符合最大社会利益的道德的事。
此外，即便自己有自己的道德观，觉得打胎不道德，也不代表可以随便。
因为那是违反另一个更大的社会道德，背弃社会责任。是为了遵守自己观念里的个人小道德而增加了社会的负担，违背了大道德。道理如同为了保持个人勤俭节约的美德，自己就不乱花钱了，多吃点公款吧。自己的美德是遵守了，可公德呢？
自己若真想尊重自己认可的道德观，那就严格避孕，不怀上，那就不用打胎了。
如果自己的道德观是避孕也算“杀人”，（可以这样认为，只要有人愿意），那除了要孩子的时候，或者很安全的安全期，其它时间就禁欲别性爱了。问题是禁欲不性爱的话，按有的人的说法，也是不道德的。
好了，总结一下，在不违法的情况下，每个人对道德观的态度很不一样。
总之，每个人严以律己，宽以待人就好。公众的道德观，我遵守。自己个人的道德观，我仅要求自己遵守。且个人的道德观是与公众道德观不相冲突的。
答：每个国家乃至到每个人的理解都不一样。西方国家虽然在道德上认为打胎是扼杀生命，但其实也只是五十步笑百步而已。因为西方国家大多也并不认为卵子受精那一刻开始就算生命的...详情>>
答：一般是按时计费，根据案件复杂程度来定。详情>>
问：魔恋A计划这种减肥药管用吗最近报纸上都在登这个广告,不是是否真的有效
答：没听说过，但是我知道所有的减肥药都是有害的。都是刺激神经中枢，其实是还没有吃东西的时候，胃给大脑的信号是——饱了。不需要吃了。——这种错误的信号。 最管用的就是...详情>>
