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2006-03-26 16:00:18

•   我眼中的《西游记》人物 
  我在小学时就写过《西游记》的读后感，现在重读，有了一些新的体会。作者吴承恩把书中每个人物都描写得活灵活现———这正是本书受到社会各界各年龄层的读者喜爱的主要原因。下面我就把自己对书中几位主人公特性的理解简述一下。顽皮听话的孙悟空在孙悟空被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。
    他夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。这个时期的孙悟空就是林语堂说的“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来后的悟空，戴上了金箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了。
    孙悟空的超级本领在这时才有了正当用途，他一路保驾师傅到西天取回真经。虽然他两次因受师傅气回到花果山，但是又因为担心师傅安危回来护驾。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。懒惰自私的猪八戒《西游记》中的猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
    他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚———在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。他有许多的缺点，但是一点也不让人觉得他丑恶，因为他是吴承恩塑造的最为成功的戏剧人物。他虽然没有孙悟空的超常本领，但也是一个下凡人间的天蓬元帅啊，我敢打保票，他对师傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取经路上立过大功。
    林语堂说他是一个“充满人欲的艺术形象”。唠叨坚强的唐僧电影《大话西游》中最搞笑的就是唐僧了。在《西游记》中也差不多，他永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。
    但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的坚韧不拔，百折不挠在唐僧身上都有体现。憨厚严谨的沙僧和尚单凭沙僧的言语就知道他是一个老实人。他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真的是百分之一百。
    他平时少话，但是在为保护师傅而战斗时却显得很勇敢。他挑着最重的行李不紧不慢地走在上级后面，却没有一句怨言。对八戒，他也是一味地忍让。他的这些特点都反衬出孙悟空的玩劣，猪八戒的斤斤计较和唐僧的唠唠叨叨。总之，《西游记》的各个角色，不分大小，都将人类的秉性做了最集中的概括。
    这正是《西游记》能被各类人群所接受的原因。 
  《西游记》读后感 
  读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 
  本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
    正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 
  《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
    这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
    而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 
  书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
     
  那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
    有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
    孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
    这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
    神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
    ” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
    正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量 
  《西游记》读后感 
  说起来有点脸红，我这几天才读完《西游记》。
    倒不是始终不知道有本书叫《西游记》，早在很小的时候我就读过被删节了好几十回的少儿版了，后来又看过电影电视动画等，对其中的角色情节可以说是耳熟能详，但是认真看全本的《西游记》，还真是近几天的事情。 
  小时候唱儿歌：“唐僧骑马咚那个咚，后面跟了个孙悟空”，感觉《西游记》似乎热闹非常，妖精呀神仙呀云里来雾里去的，一个个神通广大好玩得紧。
    稍微大了点后，我对《西游记》里的一些情节有点想不通，为什么孙悟空一开始那么有本事，越到后来越无能了？仔细想想，《西游记》里有很多矛盾的地方，比如，大有来头的妖怪们偷上一件宝贝，孙悟空那些本事就对付不了了，最终还的得求着他们的主人来显灵。可是，在《西游记》的开始，孙悟空几乎是所向无敌的，后来那些妖怪的主人也曾经被孙悟空整得焦头烂额的呀。
     
  现在重新看《西游记》，恍惚着又看到了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的古训。孙悟空一开始遇到的都是些山野妖精，比如白骨精什么的，举起棒子来就是了，似乎是很好对付。越到后来对手的级别越高，象兜率院的青牛、灵山的老鼠、黄眉童儿等等，都是大有来头，后台硬得很，所以孙悟空越来越束手无策，只好不断地求了这个请那个。
    即使抓住了元凶，也得看着主人的面子上眼睁睁放回去。还有，我读到最后“功行圆满见真如”一节时，本应该是皆大欢喜，但是读到“阿难迦叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：‘圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去’”，然后索贿不成，给了无字的经糊弄唐僧。
    等唐僧师徒发现重新返回到如来面前，如来说：“你且休嚷，他两个问你要人事只情，我已知矣”等再到珍楼宝阁之下，二尊者“仍向唐僧要些人事”，三藏只好以自己的钵盂奉上，这才传了五千零四十八卷“一藏之数”的真经。 
  回过头来看少儿版的《西游记》，只是一些热闹场面的拼合，给人的印象，仅仅就是个神话故事而已。
    而完整版本的《西游记》，在我的眼里却是世象的镜像。有人说，《西游记》是敬佛鄙道的，有明显的宗教倾向。在书中，凡是出现道教和道人道观，必定不是正面角色。也有人说，《西游记》在教育孩子们“团结就是力量”和“高度纪律性”的团队精神。其实《西游记》和红尘世俗几乎就没什么区别，比如等级观念，忠孝观念等。
     
  大概读过或者是知道《西游记》的人，大多和我一样喜欢里面的孙悟空。孙悟空说到底，只是个没性别的石头猴子，但是却体现了几乎所有男人应该具备的优点，他仁厚宽宏，刚烈正直，聪明能干，肯吃苦有孝心，是个典型的男子汉形象。多少年来，孙悟空已经成了无数人孩提时候的偶像。
    正如央视版动画《西游记》里是主题歌所唱，在孙悟空的身上，寄托着人们“扫尽天下浊”的美好心愿。 
  《西游记》读后感 
  每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
     
  这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
     
  在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
    孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
    尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 
  然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
    总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。 
  在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。《西游记》读后感 
  每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
    但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 
  这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
    但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 
  在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
    可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
    尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 
  然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
    总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。 
  在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。 
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  2006-03-26 16:00:18

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