该句出于《道德经》第十四章。 “视之不见，名曰夷（微）”中的“夷（微）”是没有形状、颜色的意思。“听之不闻，名曰希”中的“希”是寂然无声的意思。“搏之不得，名曰微（抿之而不得，名曰夷）”中的“夷”，河上公注：“无色曰夷，无声曰希、无形曰微。” 该句翻译过来：视而不见，称它为无形。听而不闻，称它为无声...
这句话中的 希：无声。
这句话中的 微：无形。
这句话中的 致诘：推究。诘，诘问、追问、反问。
这句话中的 皦:清晰，光明。
这句话中的 昧：阴暗。
有些东西无色无形，根本看不到，可以把它称之为 “夷”；有些东西寂静无声，根本听不到，可以把它称之为“希”；还有些东西没有实实在在的形状，根本无法触摸得到，可以把它称之为“微”。对这三者不能够盘根究底地询问，因为它们原本就浑然一体。 这个混合的事物外显的部分并不是非常明亮，隐含的部分也不是特别晦暗。它...
这句话中的 夷：无色。
这句话中的 绳绳：纷纭不绝。
这句话中的 无物：事物没有固定的形状，这里指“道”。
这句话中的 古始：宇宙的开始。
这句话中的 纪：纲纪，引申为规律的意思。
老子曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 [译文]看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫...
这句话中的 绳绳：纷纭不绝。
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