孟子的“性善论”来自于孔子关于“仁”的学说。其实，孔子讲“仁”，只谈爱人，从来没有说过人性的善与恶。孟子生活在群雄逐鹿的战国时代，为了能够拯救人心，片面地发挥了孔子关于“仁”的学说，得出了“性善论”的主张。孟子说:“仁义礼智，非外铄我也，我固有之也。
”也就是说，仁义礼智这些东西，并不是外界强加给我的，而是发自人的本心，是人的一种自觉。人身上都有一种不用学习、不用思考就固有的东西，那就是“良知”和“良能”。一个孩子，从小就知道孝敬父母，长大了尊敬兄长，这些东西是学来的吗？需要别人去教授吗？不需要！在孟子看来，这些都是人所固有的。
孟子认为，人之所以有这样的“良知”和“良能”，正是因为人的本性是善的，有着一种近乎本能的“爱心”：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”正如水在本性上是向下流的一样，而人的本性则是向善的。人性之所以是善的，在于每个人身上都有善端:“人之有善端也，犹其有四体也。
”人身上的“善端”就像人的四肢一样，本来就是和人不可分割的，除非你不是人。
答：孟子性善论的核心是：“人皆有不忍人之心”，即人人都有不忍心伤害别人 之心。围绕“不忍人之心”，还有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是 非之心”等。孟...详情>>
