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究天人之际通古今之变成一家之言相关问答

  • 问: “究天人之际,通古今之变,成一家之言”谁写的

    答:司马迁!想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说。

    答:你好,这句话是司马迁在《史记》的《太史公自序》中说的。 1,究天人之际:所谓"究天人之际"就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联繫.这种观点...

    文学 2个回答 推荐

  • 问: “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是谁的名言?

    答:作者司马迁以其「究天人之际,通古今之变,成一家之言」的史识,使《史记》成为了中国第一部纪传体通史.

    答:答案:司马迁 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”,司马迁的这一名言,既是“天人讲堂”的由来,亦为其主旨。世界上的各个不同文明中,都在一代一代地述说着天与人的故事,阐释着天(神)人之间的感应和互动。故往的哲人们都试图通过对于“天(神)人关系”的思索和解答,来给世界确立一种结构和秩序,为人的生命提供...

    民俗传统 2个回答 推荐

  • 问: 成一家之言”是谁的名言?

    答:西汉时的史学家司马迁

    体育名人 1个回答 推荐

  • 问: "究天人之际,通古今之变,成一家之言"是谁的名言

    答:是太史公司马迁之言。 此句见于司马迁《报任安书》倒数第二段,上下文如下: 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿...

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  • 问: 成一家之言”出自谁的哪部作品呢?

    答:“究天人之际,通古今之变,成一家之言”见汉•司马迁《报任少卿书》。这几句大意是:探求自然界和社会人事的关系,贯通古今社会变化的规律,使自己的著作具有自家的特色。 司马迁是西汉史学家、文学家、思想家。他身处汉代盛世,但对隐藏在当时社会生活中的各种矛盾已有所理解。〜几句话是他著作《史记》的动机,是《史记...

    诗歌 1个回答 推荐

  • 问: 关于史记

    答:A 究天人之际,通古今之变,成一家之言 这个对. 究天人之际是说寻求天道与人道之间的关系.

    答:作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史。

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  • 问: 如何理解“究天人之际,通古今之变,成一家之言”?

    答:这是司马迁在其《报任安书》中的一句话。究,研究、探索、讨论、思考。天,天道、规律、自然、天命、命运。人,人事、社会、人生、王朝。际,边缘、联系、关联、彼此之间。通,理顺、明白、贯通。变,变化、演变、迁移、更迭。 综述:研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系,理顺明白从古代到现在的变化迁移,成就...

    答:此语出自司马迁《报任少卿书》,前后文如下: ”古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯?m傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也...

    历史学 2个回答 推荐

  • 问: 通古今之变,成一家之言”您对这句话有什么想法和感触

    答:对这句话是司马迁在《报任安书》中说的,他是司马迁史观的一个体现,我是一名历史系的学生,这也是我的座右铭,究天人之际,通古今之变是我一生应该做的,成一家之言是我一生的最大的追求。

    历史学 1个回答 推荐

  • 问: 帮我翻译一句文言文

    答:个人理解:究:研究;天人:世界万物;际:本意为边界,意为广、博;通:精通;古今:从古至今,喻历史;究天人之际,通古今之变,成一家之言。即研究世界万物的发展规律,精通历史的变迁发展,形成自己独道的认识体系和理论体系。

    软件 1个回答

  • 问: 究天人之际,通古今之变,成一家之言”什么意思?

    答:想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说。

    语言学 1个回答

  • 问: 成一家之言”是谁的名言?

    答:是太史公司马迁之言

    体育名人 1个回答

  • 问: 成一家之言”是谁的名言?

    答:这是司马迁的名言

    体育名人 1个回答

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