严复使用的思想批判武器主要来源于西学，比如说“天赋人权”论、民权论、自由论、进化论等西方资产阶级理论，具有鲜明的新时代色彩。正是因为这样，所以他对旧文化的批判通常都抓住要害、剖析深邃、入木三分，这一点在他的《辟韩》一文得到了充分的体现。“辟韩”是指批评唐代思想家、文学家韩愈的《原道》。针对韩愈宣扬的“君权神授”谬说，严复以近代民主学说给予了反驳。他说：君主并不神秘，君权并非神授，君主及国家本是由人民确立的，设立君主与国家的本意是为“卫民”、“利民”，而不是“害民”、“虐民”。君主、国家与人民的正确关 严复故居系应当是：人民的平等、自由权利完全是天赋的，不是封建统治者恩赐的。他用新的民主理论驳斥了束缚国人思想达千年之久的“君权神授”论，而且直斥封建君主为“大盗”、“民贼”，撼动了君主论的思想基础。
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