四大：构成器世间的四大元素:地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。故器世间中坚性最增盛者名为地大，乃至动性最增盛者名为风大。 >曰：……恒作此念，我今此身四大和合，所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归于火，动转归于风。四大各离，今者妄身当在何处？…… 六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 根是根，识是识，不可混淆。根因能触尘而生识，因能生之故，所以称之为根。这六根分别触六尘而生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 前五根是色法，意根是心法。意根在大乘里也叫末那。 六根六尘六识构成佛法中经常见到的名相：十八界。这也是佛法最基本的名相
八识：眼识、耳识、鼻识、色识、身识、意识、末罗识、阿赖耶识。
菩萨位：地前贤位{[资粮位(十住)(十行)(十回向)]与{[四加行位(暖)(顶)(忍)(世)]}和地上圣位(初欢喜地、二离垢地、三发光地、四焰慧地、五难胜地、六现前地、七远行地、八不动地、九善慧地、十法云地、金刚道)
五受：苦、乐、忧、喜、舍。
四大皆空：佛教用语，指世界上的一切都是空虚的。（印度古代认为地，水，火，风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。） 六根清净：佛教指眼，耳，鼻，舌，身，意。认为认为这六者是罪孽的根源。
四大：构成器世间的四大元素:地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。故器世间中坚性最增盛者名为地大，乃至动性最增盛者名为风大。 >曰：……恒作此念，我今此身四大和合，所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归于火，动转归于风。四大各离，今者妄身当在何处？…… 六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。 根是根，识是识，不可混淆。根因能触尘而生识，因能生之故，所以称之为根。这六根分别触六尘而生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 前五根是色法，意根是心法。意根在大乘里也叫末那。 六根六尘六识构成佛法中经常见到的名相：十八界。这也是佛法最基本的名相。
答：引用佛教网站说法： 「四大皆空」，空去那四个大呢？ 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：「空了酒、色、财、气，就是四大皆 空嘛！」 其实，这与佛教所说的四大皆空...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
