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佛教与性相关问答

  • 问: 佛教对于婚姻和性的的观念是什么?

    答:佛教对于婚姻和性的的态度是明确的. 首先,佛教承认婚姻和性的是正当的 一个简单的例子是,早期佛教实际上就有出家人和在家修行的区别.在家修行的被称为"居士".佛教承认居士同样具有实现佛教最高目标涅磐的可能.因此,佛教是不禁止婚姻和性的. 第二,释迦牟尼佛明确表示禁欲不是实现涅磐的唯一途径 释迦牟尼佛在...

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  • 问: 佛教中什么是真如?

    答:真如、法性、佛性,是同类概念,均表示佛教的绝对不变的最高真理。因各个 经典和学派是从不同的角度、在不同的意义上进行论证和表述的,所以 与此同等的概念还有:真实、真性、真际、实相、实际、性空、法界、法身、涅槃,等 等。在早期汉译经典中还借用中国传统哲学的概念,称作“本无“无为”等。 这些同类概念的使用...

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  • 问: 佛教中所说的心与性的区别是什么

    答:阿弥陀佛 佛经中的心,多是指妄心。如“觀心?o常”的心,就是与《金???》說的“三心不可得”都是一个意思。心是指妄念,人的各种念头。 性,则是众生的根本,是法性,是真我,是觉性也是本性。净空法师在《十善业道经讲记》中讲:􃜯佛法講神我?是假我,不是真我。􃜭真我是自性...

    答:心主要有如下含义:   (一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量(缘虑)之作用者。1、指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。3、对...

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  • 问: 请教:佛教对于“性”和“爱”的论述和观点。

    答:纯想则飞,纯情则堕。

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  • 问: 请问什么样的人适合学佛?

    答:任何人都可以学佛!所谓放下屠刀立地成佛。学佛是要去除‘贪、嗔、痴’的恶习。如果你是在家学佛的,即是善男信女,只要是跟配偶发生性关系是允许的,但是禁止和配偶以外的人发生性关系,你只要坚持吃素、不杀生,就做到了第一步。如果你想知道更多,请看

    答:阿弥陀佛! 佛教是佛陀对众生至善圆满的教育,近代欧阳竞无先生说,佛教非宗教,非哲学,而为今世所必须。这是对佛教比较贴切的说法。既然佛教是至善的、圆满的教育,而且是一切众生所必须的教育,那她所面向的对象,是十法界的众生,也就不可能有人不需要这样的教育,也不可能有人可以不接受佛陀教育。佛即使成了佛,也还...

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  • 问: 各位道友好请问太极图和佛教有什么关系?

    答:太极图和佛教没有什么关系。太极图是道教的。

    答:根据我个人浅薄的了解,太极图和佛教的确是风马牛不相及。 如果硬要让他们扯上关系的话,我只能说,他们都是历史上曾经的、伟大的先贤大德们,各自在自己不同的领域,对于无穷世界奥秘的探索的成果。 因为世界是同样的,世界最终本质真理是唯一的,所以,不管这些理论成果在表述上有什么差别,但是他们都是我们追求探索世...

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  • 问: 佛教的标志图案是什么?

    答:莲花图案为佛教的标志图案

    答:一般佛教的标志都是以?d字符号来表示. ?e(?d),俗称“万字”。梵文作“Srivatsa(音译为室利(革末)蹉)”,意为吉祥海云。 鸠摩罗什、玄奘译为“德”,北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。武则天长寿二年(公元693年),制定此字读为“万”。意为“吉祥万德之所集”。 大乘佛教认为它是...

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  • 问: 达赖为什么这么坏

    答:其实我们也不能片面的看达赖。因为现在我们只能看到国内的相关报道,国外的我们看不到。 政治这东西水太深,看不懂```````````

    答:呵呵,说实在的,现在的所谓佛教真的很少只是纯洁的宗教性质了。人家收徒都要本科呢!能够真正达到佛教经典中的那种境界估计就跟社会主义社会差不远了!

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  • 问: 佛教最高境界为何是性空缘起 缘起性空呢?为何这么简单?

    答:有3点需要注意的是: 1. 佛法不是问来的。有的人一开始就是问。最后还是问。有的问题重复的问。这样是不能领悟的。 2.佛法不是学来的。有的人饱读经书,却不知这只是佛陀领悟的真理。熟悉佛陀领悟的真理,并不能变成自己的真理。 3.佛法是修来的。只有沿着八正道,一点一滴的苦修,才能有望在这一世或哪一世得到...

    答:对于太极童子师兄的所有在这个佛教频道里的一切问题,我总结几句话: 1.如果您是真的想好好研究佛法,那么,请先参看一部经典.从头至尾熟读,每天2遍,早晚各一,读上三个月. 2.如果您是真的想了悟佛法真谛,请以戒为师,持戒.以经典为导引.自求因缘得遇明师. 3.如果您是真的想知道您所问的一切问题,就请您...

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  • 问: 我觉得佛教不具有原创性,它只是对印度教加 以改造和吸收

    答:佛教的根本教义是:缘起——缘起性空,性空缘起。 这是佛与外道的不共法,可谓“原创性”——也就是说,唯佛教独有——“只此一家,别无分店”! 是不是“原创性”呢?也不是。 为什么不是“原创性”呢?因为它本来就是客观存在的真理,所谓实相(法界——亦即真实“世界”的本来面目或客观规律)。 说“原创性”,是一...

    答:佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟。释迦牟尼佛他是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部。根据中国历史的记载,他是生于周昭王廿六年甲寅,跟现代外国人考据不一...

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  • 问: 影响佛法的纯正性?

    答:现代化和世俗化是两个概念,不可混为一谈。世俗化是带着世俗目的,将佛法作为获取名利等世间利益的手段。现代化则是以当时人们最易接受的表现方式,诠释佛法的湛深义理。其实,佛教在每个时代都面临现代化的问题。在唐代,是以唐代人最容易接受的方式传播;在泰国,是以当地人最容易接受的方式传播。所以,现代化本身是中立...

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  • 问: 真正的佛教与武学有关系吗?

    答:佛学应该是一种哲学,佛学是一种宗教,是比社会还要原始的一种掌管人类灵魂的。在政治没有出现以前,宗教控制人类的社会。现在也一样,宗教同样也发挥着很强的作用性。武学是人的精神力量和身体的一种融合。通过宗教对人的精神的良性编程,把混乱的思维过滤,使人的身体控制方面达到一种无杂念的状态利于动作发挥。比如体育...

    答:  谈到武功,很自然的会让人联想到少林寺,因为少林寺在武术方面有过重大的贡献,武术界如果缺少了少林寺,中国功夫的历史将会黯然失色。在欧美有许许多多的人向往中国的武术,将它称为「中国功夫」,这应归功于少林寺僧俗精湛的武术,尤其是侠义助人的事迹,更是名扬海内外。     ◆中国武术的发展   早期人类生...

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  • 问: 佛教还能保持神圣性吗?

    答:佛祖心中留! 无欲也要吃饭啊! 个体肉身没有了,精神也随之消亡啊! 和尚工资足以和白领媲美的哦! 真正懂佛的人,见佛杀佛遇祖杀祖!

    答:真正修行的出家人,恐怕是不愿意用这些东西的。 要是我出家,我可能也要用,不过,仅限于和同修勾通交流,或是和家人适时联络。 我不知他们用彩屏的干什么?只有能拨打接听和发短信息,足够了!

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  • 问: 佛教如何解决性的问题

    答:佛教解决问题,外用戒律,内修清净。解决性问题,只是具体的问题之一,解决办法当然是内外兼施。外,强行戒除,内,修清净心,自然戒除。就世间方便而言,佛为在家居士制五戒,其中有不邪淫戒,夫妻之间为正淫,非份、非时、非地均为邪淫。作为在家居士,只要不邪淫,就可渐渐地从不邪淫转向不淫。而作为出家人,就有出家人...

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  • 问: 佛教中所说的心与性的区别是什么

    答:阿弥陀佛 佛经中的心,多是指妄心。如“觀心?o常”的心,就是与《金???》說的“三心不可得”都是一个意思。心是指妄念,人的各种念头。 性,则是众生的根本,是法性,是真我,是觉性也是本性。净空法师在《十善业道经讲记》中讲:􃜯佛法講神我?是假我,不是真我。􃜭真我是自性...

    答:心主要有如下含义:   (一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量(缘虑)之作用者。1、指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。3、对...

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  • 问: 佛学与佛教不同吗?什么是佛教?

    答:佛學是一種知識,學術上的佛教是以他為心靈上的皈依信仰,以三寶為師

    答:很高興與你一起探討這個問題。在開始探討前,先讓我們一起感恩樓上善心答復你的朋友們。關於佛教的定義,我才疏學淺,不敢妄言。但是,我贊同南懷瑾先生的觀點,佛教、佛學、佛法是三個既相互關聯又有著很大區別的概念。佛教是一門宗教,有著他一套特定的儀軌和戒律;佛學是一種學問,是專家學者們研究的對象;而佛法則是佛...

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