欲得摄心归一，需生死心切，恳切至诚，著实从心中念，切勿滑口读过。或依《文钞》十念记数之法，自可易于归一也。若不以心归一为事，常想见瑞相，或起魔事，不可不知。 欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。
若再不能归一，当依《文钞》十念记数之法，自可易于归一也。（《新编全本印光法师文钞》卷九复朱德大居士书） 净土法门，其大无外。无知识人，每每小看。汝己持名，而心不归一，以业障深故。念时，要心存敬畏，念起于心，声出于口，音入于耳，要使句句听清楚。
从朝至暮，无用心事，则常念。大声、小 声、心中默念，都要听。以心一起念，便有声相。自己之耳，听自己心里之声，乃极明了事。早晚立一功课，或念《弥陀经》一遍、 《往生咒》三遍，即念赞佛偈，念佛或一千、八百、五百，随各人工夫立。若忙极，则用晨朝十念法念。
除早晚功课外，行、住、坐、卧都要念。只求心归于一，不必定求瑞相。以心若归一，自与心浮散时不同。若不以心归一为事，常想见瑞相，或起魔事，不可不知。至诚恳切听，决不至起魔事。都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。
答：你好亲爱的,你这个时候购买的时候你就选看一下,然后他的场地,如果是日本就可以详情>>
答：详情>>
