色即是空
色即是空 是什么意思
《心经》中的“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识, 亦复如是。”其中的色,是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色 身与空性如来藏的关系。 “因为你的色身是从你的如来藏制造出来,而且由它所执持的,所以你的 色身就是如来藏的一部分。
既然你的色身是如来藏的一部分,怎么可以说 色身不是空性如来藏呢?在这一段经文里的“空”性,就是讲第八识如来 藏。” “譬如明镜上的影像,应该说也是明镜自体的一部分,影像并没有离开明 镜而现行啊!不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊!又譬如你的手臂就 是从你的身体长出来的,并且不能分离而运作,必须依附在你的身体上才 能运作,根本就是你的身体的一部分啊!怎么可以说你的手臂不是你的身 体的一部分呢?” “受想行识,亦复如是”的意思就是说:“受即是空,空即是受;受不异 空,空不异受”。
“‘想、行’也一样,到最后一个识蕴则是:‘识即是 空,空就是识;识不异空,空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“ 识蕴总共有七个识--眼耳鼻舌身意识,”还有末那识即第七识。“空性 心如来藏,不能离开这七识心而在三界中独自现行运作啊!七识妄心也不 能离开空性心如来藏而独自现行运作啊!这个就是‘不一不异’的道理。
” 摘自《心经密意》 。
色即是空 0分,说了和没说一样。那效果是最好的。:)
佛家的功夫,全都是向心地上用的. 色,是色界,表示这个物质世界; 空,是空界,表示物质之外世界. 色也好,空也好,有也罢,无也罢.都不是佛家所要追求的. 佛家所要的是这个知色知空的"心". 所谓色即是空,指的是色与空在"心"上的作用是"等同"的. "心"是"灵觉",是"见性",是本体. 色与空皆是"心"之用. 不知我说明白没有? 佛学太过玄奥,很难用简单的字句表达清楚. 我所说的也只当是譬喻,不能诸字推敲的.
这句话 是《般若波罗蜜多心经》里面的话。对于该经书的解释有几十种。可是因为解释人水平的差异,解释不尽相同。 我的理解比较肤浅,是这样的。说出来与大家探讨。 该经文中的色、空,不同的地方,其意义是不同的。 色,这里的“色”就是世界万物的表象,包括我们能够感知的一切(比如声音、头脑中的想象、思想中的活动等等)也包括虚空,包括宇宙中的真空,都是我们感知的形象,都属于色的范围。
空,这里的空有两种理解。1、就是万事万物的本质,都是一种中观状态的空,是非有非空,非非有非空的状态。 2、就是单纯意义上的空、无、没有的意思。 合起来,色即是空的意思就是2种。1、万事万物虽然表象各异,但是其本质都是一种中观状态的空,一种非有非空,非非有非空的境界。
2、万事万物虽然表象很多,但是其存在都是没有“自性”的生起,就是不依其自性而存在。也可以理解为,万事万物的存在都是一种假象,其真实的单个的自我是不存在的。万事万物的产生、存在、发展和灭亡,都是不自生、不他生、不共生、不无因生。不他生就是也不依靠他性而生起。
等等,建议参看《空性禅修次第》。 谢谢!阿弥陀佛!。
s色是眼睛可见的是说眼见的不是实际是幻象
答:佛教的“色即是空,空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。实际上佛教的世界观就是建立在这个理论体系上的. “色空理论”中的"色"有三个层次,一个是人...详情>>
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答:法律,会有很多的rules,ppl不能break啊 ,否则会被punished 宗教,引导人们更好的面对生活,比如亲人死了,你如果是一个虔诚的基督徒,那么就不会...详情>>
答:基督教民主联盟(CDA,ChristenDemocratischAppel)由历史上的天主教人民党、基督教历史同盟和反对革命党3个党派于1980年合并组成详情>>