這是《般若心?》中的名言.意思大概是;?@我??外在的一切形色現象以及?仍谝庾R感受,也包羅在空性中.而佛?W哲理中的所謂“空”是形而上?W的一?詞.祗能意??不能言??“空性”?K非我??所理解的;空=什麼都?]有.
中有"色即是空。空即是色。色不亦空。空不亦色。"通俗些讲就是:我们所听到的哭或笑,看到的美或丑,想到的喜或悲,或者闻到的尝到的,等等,所有一切,都是我们凭想象而制造出的,是虚幻的,不真实的,都是妄想痴念的结果,它真实的一面是没有表象的,好比:木桌或者木椅,它原来是木头,是根据我们的想象创造出来的,原来没有桌子椅子,只有木头,加了念想,便成了桌椅了。
。。所以说你看到的不是真实的,真实的是抛开所有执着后的"觉",我们对生活的真相不了解,因此就常常看做和想错,于是就做错了,做错的结果就苦了。。。所以说"色不异空。空不异色。色即是空。空即是色",看到的、想到的、做到的,一切的一切都是虚妄,不真实,其实都是空,而因为有了我们的痴妄和欲念,就有了这所有的"相",所以不要留连表相,离苦得乐,所以佛教在我们世间的目标就是:断烦恼,出三界。
。。所以心经后来又说"受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。"也就是具体解释了"色"包含的"受-想-行-识"。 (即)中所谓"凡所有相,皆是虚妄",要做到"不住于相,如如不动",抛开执着,了断贪、嗔、痴、慢、是非、人我、烦恼……当然,如果是世间之人,无法释怀,很难做到,但只要秉承随遇而安,有一颗宽容的心,有厚道的性格、善良的品质和平和的心态，也可感受到佛教中"色不异空。
空不异色。色即是空。空即是色。"的微妙,贪婪和欲望是牵拌,痴心和执着是锁链,色,包括"受想行识,眼耳鼻舌身意,色声香味触法",只有"不取于相""不住于相",不被这些表象所纠缠,才可觉悟,得大智慧。。。 阿弥陀佛。 。
答：佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。实际上佛教的世界观就是建立在这个理论体系上的. “色空理论”中的"色"有三个层次，一个是人...详情>>
问：“文化”是否等于“知识”？有“知识”等于有“文化”吗？吗
答：知识储备是文化的基础，没有知识就谈不上有文化。 知识多少一般跟文化程度成正比。 这就好像“饱”跟“食物”的关系一样。 当然，文化也不只是静态的知识，还应该加以合...详情>>
答：承德文化编辑承德工艺承德风光(40张)承德市已经成名的丰宁藤氏布糊画、崔晓立凿铜、雕塑、李钟奎的木雕、张冬阁民俗装饰画，泥人、根雕、竹编、核桃雕，以及享誉全国的...详情>>
答：光雕是意大利的独特艺术，承以文艺复兴（14501600）之后成熟的巴洛克艺术风格，采用传统欧洲的建筑美学元素，融合建筑、绘画、雕刻、美术等艺术手法并加以光电的应...详情>>
