何謂色即是空，空即是色？ 慧律法??隨?開示-?⒃L?F隨?開示 開示日期:2012-06-15 ??：「色即是空」是什麼意思？ 答：「色即是空，空即是色」最主要就是說──所有的色法，比如，這是一??桌子，看起?碛羞@??色相，可是如果你冷靜看一下： 第一，所有的桌子都是顆粒微?m所??成的，?]有真??的?|西。
第二，這??桌子一看就知道是?o常，它十年不??模话倌瓴??模磺暌??模蝗f年?是??模?o常。 第三，它是因?生的?|西，這是?纳缴祥_?癯?淼囊?K石頭，把它磨成一??桌子，我??說這是因?生的?|西。 所以，「色即是空」的意思就是說： 雖然它是色法，看起?碛羞@??色相，但是，你把它用智慧透?起?恚@??是?o常法，是生?绶ǎ且蚓?法，它不是??在的，不是永?a的。
所以，這??色法?體就是空，?]有永遠的自體性，叫做「色即是空」。但?冻?W佛法的人?碇v，這??有點深，聽不太懂這??含意，所以修?W佛法必需要花點?r間。 另：色即是空 百科名片 色即是空是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，是事物的本质。 出自大乘空宗理论的经典著作《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。” 大乘佛教（包括禅宗）的一般解释： 色亦法也。
在佛学中，这个“色”指“色界”或“色法界”，属色理，相当于物质（现象）世界，属物理；“空”是变化、运动之意，指“空界”或“空法界”，即“真如界”，属空理，相当于真际或真实界，属真理。 空色不异，谓理事不二，事外无理，即空不异色；理外无事，即色不异空。
异,离也；不异,不离也；不离,合一也。故曰色即是空；空即是色。佛学名词﹕空色一如；理事不二。所谓一如观、不二观。 受、想、行、识这四者是心理现象与精神现象。 事实上，“空”观虽出自大乘佛教，但却是所有佛教的根本理论，无论各乘。 佛教讲“色”“空”的关系时强调一切法“缘起性空”，色是缘起所起。
其实二者的关系用老子的“万物生于有，有生于无”思想和爱因斯坦的质能关系方程式E=mc2（即质量就是能量，反之亦然）共同来解释更加准确。 佛教的“色”“空”和“四蕴（受、想、行、识）”这三者的哲学逻辑关系就是物质、运动和精神三者的关系。由此，我们可以简单翻译成： 物质的、现象的一定是运动的、变化的；运动的、变化的一定是物质的、现象的。
两者是一回事的两面。精神现象也一样。 释疑《心经》的“色即是空、空即是色” 空与色，空是本体，色是空产生的现象。 比如： 水与波，水是本体，波是水移动产生的现象。 波是水面起伏产生的现象，所以说波与水没什么差别； 水面起伏能产生波象，所以说水与波没什么差别； 波是水面起伏产生的现象，所以说波就是水； 水面起伏能产生波象，所以说水就是波； 再如： 空气与风，空气是本体，风是空气移动时产生的现象。
由此及彼： 空与色，空是本体，色是空变动产生的现象。 色是空变动产生的现象，所以说色与空没有什么差别。（色不异空） 空的变动能产生色象，所以说空与色没有什么差别。（空不异色） 色是空变动产生的现象，所以说色就是空。（色即是空） 空的变动能产生色象，所以说空就是色。
（空即是色） 同理： 空与受、想、行、识，空是本体，受想行识是空起心动念产生的现象。 世间一切苦恼，都是由妄想、分别、执著引起的，解脱一切苦恼的办法，就如《心经》中所说：照见五蕴皆空，度一切苦厄。 再者： 空与色、声、香、味、触、法，空是本体，色声香味触法是空起心动念产生的现象。
本体是真，现象为假，所以《心经》中说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”、“是诸法空相”。 破迷开悟： 本觉与世间觉，本觉是本体，世间觉是本觉起心动念产生的现象。 所以《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。
得理： “空”是觉性的本体，“色、受、想、行、识”及“眼、耳、鼻、舌、身、意”是觉性的起用。“空”不是什么都没有，而是指事物的本来面目。 运用： 现象“如梦幻泡影，如露亦如电”，变幻莫测，缘生缘灭，所以不要执著，要看破、放下，才能“远离颠倒梦想”。
本体“不生不灭、不垢不净、不增不减”，“究竟涅??”时，回到本体才是一切众生真正的归宿，回到本体才“能除一切苦”。 方法： 不执著于色，也不执著于空，色空不二，不二之法，即为佛法。
佛家用语，其实没那么玄乎，简单理解就是唯心主义，有形也是无形的，在于个人对这个世界的感知。
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这是心经里的一句话，色是色相，也就是物体，空是无或没有的意思，佛教是纯唯心的，也就是所有的物体都是心识所变现，不是真的存在，是假象，所以说空和色是一样的，也就是说空即是色，色即是空，没有什么分别
色即是空，空即是色：在什么状况下“色即是空”？用般若观照，“有、没有”都不分别，只是一心。在大圆镜智之下，一心圆满，“有、没有”的问题根本不会发生；一种摩诃般若的心灵状态，与镜子一样，当机全现，过后无踪。如果用另一种说法，那就是“对境无心，色即是空；分别取相，空即是色”。
答：《心经》中的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识， 亦复如是。”其中的色，是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色 身与空性如来藏的关系。 “因...详情>>
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