桓谭（约前20—后56)，东汉哲学家、经学家，字君山，沛国相（今安徽濉溪西北）人。官至议郎给事中。著有《新论》二十九篇，早佚。他提出了著名的“烛火之喻”，用以批判神仙之说的长生不死观念。神仙家们把精神看作身体的决定因素，认为人的精神状态如何，可以决定人的寿命长短，因此只要善养精神就可以长生不死。桓谭认为精神寄居在身体之中，就如同灯烛上燃烧的火苗。如果灯烛烧尽了，火苗也不可能凭空燃烧。灯烛经过燃烧之后变成灰烬，这就如同人体衰老之后牙齿脱落、头发变白、肌肉枯干，可是精神并不能使身体重新焕发光彩。等到人的周身内外全都衰竭之后，于是气绝而死，这就好比灯烛和火苗同归于尽。在他看来，精神的存在决定于身体的存在，如果人的身体死亡，精神也会随之消灭。
答：梅奥的人群关系理论 梅奥提出人群关系理论，其基本观点是： (1)人是”社会人”，影响人的生产积极性，除物质利益等物质因素之外，还有社会的和心理的因素。 “人群关...详情>>
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