身是菩提树,心为明镜台.朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃。是什么意思?
“以铜为鉴,可正衣冠”,然而灰尘可以减弱镜子的亮度,不整的衣冠也许马马虎虎就过去了。同样偏见、教条、独断等等“非理性”因素也会影响思考的精度,冲动和惯性让人忘乎所以,不辨是非,以自己的好恶评价他人和事物,殊不知“灰尘”遮住了本来面目。即便水落石出时,仍然自以为是,犹如酱缸里的石头,撞了南墙还说是墙修错了地方。
喻意说法. 这是在劝学佛者应当勤精进. 就如同我们每天起来,必须刷牙,洗脸一样,有一天不洗会变得很脏,是吗? 把其中的菩提树和明镜比喻我们的身体,就更易理解.
“身是菩提树,心为明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃。” 当年五祖的弟子神秀,作了这样的禅诗。而显然还没有悟明本心。 因为,本心如来藏是空的体性,如何有菩提树,明镜台的形象呢? 如和惹尘埃呢?禅门是无门之门,言语道断,心行处灭,一念相 应。
如何要勤拂拭呢?拂拭何物呢?而后,惠能写的对诗的境界, 则远远超越了神秀。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一 物,何处惹尘埃?” 而本心如来藏虽是本际空寂,却是“不生,不灭,不垢,不 净,不增,不减”的。[维摩诘经]云:“知是菩提,了众生 心行故;不会是菩提,诸入不会故。
”说明了如来藏的一个 重要功能和体性。显然,惠能的诗“本来无一物”说明当时 也没有证悟本心。因为如来藏空的体性,并非如同虚空一样 的空无,那佛法就变成断灭空了。 后来在五祖给惠能念诵[金刚经]的时候,当念到其中的一句 经文,应无所住而生其心时,惠能一念相应顿悟本心,而亲 证菩提。
五祖把初祖达摩祖师留传下的衣钵,传给了惠能, 成为历史上禅宗著名的六祖。 。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
“以铜为鉴,可正衣冠”,然而灰尘可以减弱镜子的亮度,不整的衣冠也许马马虎虎就过去了。同样偏见、教条、独断等等“非理性”因素也会影响思考的精度,冲动和惯性让人忘乎所以,不辨是非,以自己的好恶评价他人和事物,殊不知“灰尘”遮住了本来面目。即便水落石出时,仍然自以为是,犹如酱缸里的石头,撞了南墙还说是墙修错了地方。
精勤办道,积功累德,修行成佛
一种超然物外的心境,一种“日三省乎己”的自律。
问:身是菩提树,心为明镜台.朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃。是什么意思?
答:“以铜为鉴,可正衣冠”,然而灰尘可以减弱镜子的亮度,不整的衣冠也许马马虎虎就过去了。同样偏见、教条、独断等等“非理性”因素也会影响思考的精度,冲动和惯性让人忘乎...详情>>
问:在仙侣如果要做一个法师(修道者)的话,要怎么加点比较好?
答:朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>