【五逆】
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，其他三种为背逆福田，故称五逆或五逆罪。
关于无间业，《俱舍论》卷十七云（大正29·92c）∶‘约异熟果决定，更为余业余生能为间隔，故此唯目无间隔义。或造此业补特伽罗，从此命终定堕地狱中，无间隔故名无间。’此外，《大乘义章》卷七举出四义∶
(1)趣果无间，此业舍此生，次生直受果，中无间隔之业。
(2)受苦无间，其果一劫间苦苦相续无间断，由果得名，称为无间。
(3)寿命无间，其果寿命一劫无中绝。
(4)身形无间，其果之身形遍满狱中。
《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即∶
(1)污母及无学尼，
(2)杀正定聚菩萨，
(3)杀有学圣者，
(4)夺僧和合缘，
(5)破坏佛塔。
此中，污母及无学尼罪同杀母；菩萨恩深如父，杀住定菩萨罪同杀父；有学、无学圣者同是圣福田，杀之罪同杀阿罗汉；夺僧和合缘，谓使僧离散，故罪同破和合僧；众人敬佛塔似敬佛，故破坏佛塔罪同出佛身血。
此上为小乘五逆之说。
慧沼于《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载（大正16·414a）∶‘由身语意造无间罪∶恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。’释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为∶
(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。
(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。
(3)逼令沙门还俗，或断其命。
(4)犯小乘五逆之一者。
(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。
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