1。宗 教 的 社 会 功 能
社会的存在和发展产生了宗教，宗教形 成 后 又 反 作 用 于 社 会 ， 成 为 社 会 诸 多 控 制 系 统 中 的 一 种 。 几 千 年 来 的 历 史 证 明 ， 宗 教 不 以 任 何 人 的 意 志 为 转 移 ， 在 一 切 社 会 形 态 ， 一 切 国 家 和 民 族 中 得 以 长 期 存 在 和 发 展 ， 决 不 是 偶 然 的 ， 而 是 有 其 合 理 的 、 必 然 的 因 素 。
   因 素 之 一 ， 就 是 宗 教 对 于 社 会 有 它 的 功 能 和 作 用 。 关 于 宗 教 的 社 会 功 能 与 作 用 ， 历 来 纷 争 不 已 。 近 几 年 来 ， 随 着 宗 教 社 会 学 研 究 的 兴 起 ， 把 宗 教 放 在 社 会 大 系 统 中 去 考 察 ， 人 们 发 现 宗 教 的 社 会 功 能 与 社 会 作 用 是 不 可 忽 视 的 ， 甚 至 认 为 宗 教 的 有 些 功 能 是 其 他 社 会 组 织 和 团 体 不 可 代 替 的 。
   
2当 代 我 国 宗 教 的 社 会 功 能
我 国 存 在 着 多 种 宗 教 ， 各 种 宗 教 又 有 悠 久 的 历 史 ， 在 其 漫 长 的 流 传 和 发 展 的 岁 月 中 ， 宗 教 同 各 民 族 的 经 济 、 政 治 、 科 学 、 教 育 、 文 化 、 艺 术 、 伦 理 、 心 理 以 至 风 尚 习 俗 交 织 在 一 起 ， 贯 穿 于 我 国 人 民 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 全 过 程 ， 对 我 国 社 会 历 史 文 化 的 发 展 发 生 过 ， 而 且 还 将 继 续 发 生 着 重 要 作 用 和 影 响 。
   在 社 会 主 义 条 件 下 ， 宗 教 还 将 长 期 存 在 ， 因 而 宗 教 无 疑 对 我 国 社 会 主 义 事 业 也 将 发 生 重 要 的 作 用 和 影 响 。 中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 ( 即 中 发 〔 1982 〕 19 号 文 件 ) 中 指 出 ： “ 我 们 在 宗 教 问 题 上 能 否 处 理 得 当 ， 对 于 国 家 安 定 和 民 族 团 结 ， 对 于 发 展 国 际 交 往 和 抵 制 国 外 敌 对 势 力 的 渗 透 ， 对 于 社 会 主 义 物 质 文 明 和 精 神 文 明 的 建 设 ， 仍 然 具 有 不 可 忽 视 的 重 要 意 义 。
   ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 56 — 57 页 ) 李 鹏 总 理 在 全 国 宗 教 会 议 上 指 出 ： “ 在 我 国 社 会 主 义 历 史 条 件 下 ， 宗 教 在 一 部 分 人 中 的 影 响 还 将 长 期 存 在 ” ， “ 因 此 ， 正 确 对 待 和 处 理 宗 教 问 题 ， 是 我 国 社 会 主 义 建 设 事 业 中 一 个 重 要 的 课 题 ， 也 是 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 的 一 个 重 要 内 容 ” ， “ 宗 教 在 我 国 仍 有 比 较 广 泛 的 群 众 基 础 。
   因 此 ， 从 某 种 意 义 上 讲 ， 正 确 对 待 宗 教 问 题 就 是 正 确 对 待 群 众 的 问 题 。 ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 190 — 191 页 )
　 　 上 述 论 断 充 分 证 明 ， 当 代 我 国 的 宗 教 仍 有 其 不 可 忽 视 的 社 会 功 能 。
   
3．西方宗教社会学是如何评价宗教社会功能的
西 方 宗 教 社 会 学 研 究 基 于 三 个 出 发 点 来 评 价 宗 教 的 社 会 功 能 ， 即 “ 补 偿 论 ” 、 “ 结 合 论 ” 和 “ 世 俗 论 ” ， 从 而 肯 定 了 宗 教 也 存 在 其 正 面 的 社 会 功 能 与 作 用 。
   
　 　 一 、 “ 补 偿 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 是 人 类 行 为 的 动 力 和 连 接 人 类 社 会 的 重 要 纽 带 ， 起 着 不 可 取 代 的 社 会 补 偿 作 用 。 他 们 认 为 ， 马 克 思 关 于 宗 教 是 被 压 迫 生 灵 对 现 实 苦 难 的 “ 叹 息 ” 和 “ 抗 议 ” ， 以 及 是 “ 人 民 的 鸦 片 ” 等 社 会 分 析 ， 也 可 归 于 “ 补 偿 论 ” 的 宗 教 社 会 学 探 究 范 围 。
   
　 　 二 、 “ 结 合 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 乃 是 人 类 社 会 生 活 之 结 合 的 标 志 和 象 征 ， 起 着 团 结 整 个 社 会 的 作 用 ， 从 而 把 宗 教 视 为 社 会 存 在 的 根 本 结 合 因 素 ， 具 有 构 成 社 会 标 准 价 值 体 系 的 功 能 。
   
　 　 三 、 “ 世 俗 论 ” 的 观 点 认 为 ， 通 过 对 宗 教 与 现 代 社 会 关 系 的 研 究 ， 展 示 了 宗 教 影 响 人 们 的 社 会 行 为 、 生 活 态 度 和 生 产 方 式 等 ， 从 而 提 出 了 因 宗 教 价 值 观 念 及 伦 理 观 念 的 不 同 而 导 致 社 会 结 构 及 经 济 行 为 之 不 同 的 思 想 观 点 。
   
　 　 这 些 宗 教 社 会 学 的 观 点 ， 客 观 评 价 了 宗 教 的 社 会 功 能 和 社 会 作 用 ， 对 于 我 们 认 识 和 评 价 我 国 当 代 宗 教 的 社 会 功 能 有 重 要 的 借 鉴 作 用 和 参 考 价 值 。
   ( 参 见 卓 新 平 《 西 方 宗 教 社 会 学 研 究 概 况 》 )
4。联系、教育信教群众的桥梁和纽带作用
社 会 主 义 时 期 ， 宗 教 团 体 和 宗 教 组 织 是 爱 国 统 一 战 线 的 一 个 重 要 组 成 部 分 。
   中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 （ 即 中 发 〔 １ ９ ８ ２ 〕 １ ９ 号 文 件 ） 指 出 ： “ 各 级 爱 国 宗 教 组 织 的 基 本 任 务 ， 是 协 助 党 和 政 府 贯 彻 执 行 宗 教 信 仰 自 由 的 政 策 ， 帮 助 广 大 信 教 群 众 和 宗 教 界 人 士 不 断 提 高 爱 国 主 义 和 社 会 主 义 的 觉 悟 ， 代 表 宗 教 界 的 合 法 权 益 ， 组 织 正 常 的 宗 教 活 动 ， 办 好 教 务 ” 。
   使 宗 教 团 体 “ 真 正 成 为 有 积 极 影 响 的 宗 教 团 体 ， 成 为 党 和 政 府 争 取 、 团 结 和 教 育 宗 教 界 人 士 的 桥 梁 。 ” （ 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ６ ５ 页 ） 
　 　 中 共 中 央 、 国 务 院 《 关 于 进 一 步 做 好 宗 教 工 作 若 干 问 题 的 通 知 》 ( 中 发 〔 1991 〕 6 号 文 件 ) 指 出 ： “ 爱 国 宗 教 团 体 是 党 和 政 府 团 结 、 教 育 宗 教 界 人 士 的 桥 梁 。
   充 分 发 挥 爱 国 宗 教 团 体 的 作 用 ， 是 贯 彻 执 行 好 党 的 宗 教 政 策 ， 使 宗 教 活 动 正 常 化 的 重 要 保 证 。 ” （ 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ２ １ ８ 页 ） 党 和 政 府 通 过 宗 教 组 织 的 桥 梁 和 纽 带 作 用 ， 与 广 大 信 教 群 众 、 宗 教 教 职 人 员 、 宗 教 界 上 层 人 士 建 立 广 泛 的 联 系 ， 增 进 了 解 ， 沟 通 感 情 ， 促 进 合 作 ， 加 强 团 结 ， 为 扩 大 爱 国 统 一 战 线 ， 为 维 护 、 巩 固 和 发 展 国 家 安 定 团 结 的 政 治 局 面 发 挥 积 极 的 作 用 。
   通 过 宗 教 团 体 和 宗 教 组 织 的 桥 梁 和 纽 带 作 用 ， 可 以 团 结 、 教 育 和 鼓 励 广 大 信 教 群 众 和 宗 教 教 职 人 员 积 极 投 身 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 现 代 化 建 设 事 业 。
   
5有促进社会道德的作用吗
江 泽 民 总 书 记 指 出 ： “ 利 用 宗 教 教 义 、 宗 教 教 规 和 宗 教 道 德 中 的 某 些 积 极 因 素 为 社 会 主 义 服 务 ” （ 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ２ ５ ５ 页 ） 。
   自 从 有 了 人 类 ， 就 有 了 社 会 必 须 的 道 德 规 范 。 原 始 社 会 ， 道 德 规 范 是 以 宗 教 禁 忌 的 形 式 出 现 的 ， 后 来 就 发 展 成 为 伦 理 道 德 。 在 社 会 发 展 过 程 中 ， 为 了 保 护 绝 大 多 数 人 的 安 全 和 利 益 ， 对 社 会 具 有 普 遍 规 范 作 用 的 道 德 是 必 不 可 少 的 。
   社 会 公 共 道 德 是 每 一 个 社 会 成 员 所 必 须 遵 守 的 行 为 规 范 。 道 德 既 有 阶 级 性 和 时 代 性 ， 又 有 社 会 共 同 性 和 历 史 继 承 性 。 宗 教 中 包 容 了 许 多 人 类 社 会 世 代 相 传 的 对 人 类 发 展 、 社 会 存 在 、 人 际 关 系 都 极 有 价 值 的 普 遍 的 道 德 准 则 ， 例 如 宗 教 戒 律 不 杀 生 、 不 偷 盗 、 不 妄 语 、 不 邪 淫 ， 帮 助 穷 人 、 病 人 、 残 废 人 ， 照 顾 孤 儿 寡 母 ， 买 卖 公 平 ， 孝 敬 父 母 ， 诚 恳 待 人 等 ， 这 些 严 以 律 己 、 福 利 社 会 、 利 益 人 民 、 爱 护 生 灵 等 道 德 规 范 ， 对 人 们 有 极 大 的 道 德 教 育 和 约 束 作 用 。
   在 社 会 主 义 初 级 阶 段 ， 宗 教 所 提 倡 的 道 德 规 范 ， 可 以 成 为 调 整 社 会 秩 序 ， 维 护 社 会 稳 定 ， 促 进 社 会 进 步 的 推 动 力 ， 成 为 以 集 体 主 义 为 核 心 的 共 产 主 义 道 德 的 重 要 补 充 。
   许 多 信 教 群 众 和 宗 教 组 织 在 这 些 宗 教 道 德 的 指 导 下 ， 为 发 展 社 会 公 益 事 业 做 出 了 贡 献 。 如 １ ９ ９ １ 年 江 南 水 灾 ， 在 赵 朴 初 居 士 倡 导 下 ， 中 国 佛 教 协 会 和 全 国 佛 教 界 为 支 援 灾 区 开 展 募 捐 活 动 ， 广 大 佛 教 徒 乐 善 好 施 ， 为 灾 区 捐 款 逾 ５ ０ ０ 万 元 人 民 币 ； １ ９ ９ ６ 年 云 南 丽 江 发 生 强 烈 地 震 ， 全 国 佛 教 界 为 地 震 灾 区 捐 款 近 300 万 元 人 民 币 ； 重 庆 市 、 广 州 市 、 福 州 市 、 厦 门 市 等 地 佛 教 界 设 立 “ 捐 助 希 望 工 程 基 金 会 ” ， 每 年 为 贫 困 地 区 捐 款 十 几 乃 至 几 十 万 元 ， 使 成 千 上 万 名 失 学 儿 童 得 以 复 学 。
   另 外 佛 教 还 进 行 修 桥 铺 路 、 植 树 绿 化 、 保 护 文 物 古 迹 和 自 然 环 境 等 活 动 。 宗 教 的 教 义 、 戒 律 对 信 教 者 起 着 陶 冶 品 性 、 净 化 思 想 的 作 用 。 多 数 宗 教 徒 正 直 善 良 ， 洁 身 自 好 ， 急 公 好 义 ， 能 够 遵 守 社 会 公 德 ， 敬 老 爱 幼 ， 互 助 友 爱 。
   这 些 对 促 进 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 有 积 极 意 义 。 
6。增进国际交往、促进祖国统一的作用
宗 教 界 在 日 益 增 多 的 国 际 交 往 中 ， 可 以 为 增 进 各 国 人 民 的 友 谊 做 出 贡 献 。
   通 过 宗 教 界 的 国 际 友 好 交 往 ， 可 以 与 国 外 宗 教 界 人 士 和 宗 教 徒 开 展 联 系 ， 增 进 了 解 ， 加 强 合 作 。 这 对 于 宣 传 我 国 的 改 革 开 放 政 策 ， 促 进 国 家 的 经 济 建 设 ， 壮 大 我 国 的 综 合 国 力 ， 反 对 战 争 ， 保 卫 世 界 和 平 以 及 促 进 科 学 文 化 的 交 流 ， 都 有 积 极 作 用 。
   例 如 ， 中 国 、 韩 国 、 日 本 三 国 佛 教 界 的 友 好 交 流 ， 对 于 二 战 以 后 增 进 三 国 人 民 之 间 的 友 谊 ， 维 护 亚 洲 与 世 界 和 平 做 出 了 重 要 贡 献 ， 被 赵 朴 初 居 士 誉 为 “ 黄 金 纽 带 ” 关 系 。
   我 国 佛 牙 、 佛 指 舍 利 巡 礼 缅 甸 、 斯 里 兰 卡 和 泰 国 ， 对 于 密 切 我 国 同 这 些 国 家 的 传 统 友 谊 ， 宣 传 我 国 的 和 平 外 交 政 策 ， 提 高 我 国 的 国 际 地 位 ， 具 有 独 特 的 作 用 。
   所 有 这 些 ， 充 分 发 挥 了 宗 教 的 国 际 交 往 功 能 。 此 外 ， 通 过 与 港 澳 同 胞 、 台 湾 同 胞 和 海 外 侨 胞 宗 教 徒 的 联 系 ， 在 爱 国 一 家 的 基 础 上 ， 为 促 进 祖 国 统 一 ， 实 行 “ 一 国 两 制 ” 的 构 想 发 挥 了 积 极 作 用 。
   
7。在开发民族传统文化和调适民族关系的作用
宗 教 对 中 华 民 族 传 统 文 化 发 生 过 很 大 的 影 响 和 作 用 。 中 国 传 统 文 化 都 与 宗 教 有 密 切 的 联 系 。 许 多 少 数 民 族 全 民 信 教 ， 宗 教 文 化 成 为 这 些 民 族 文 化 难 以 分 割 的 组 成 部 分 ， 甚 至 连 民 族 的 风 俗 习 惯 、 生 活 方 式 也 都 与 宗 教 有 关 。
   因 而 ， 发 掘 、 整 理 、 出 版 宗 教 文 献 ， 收 集 和 保 护 宗 教 文 物 ， 组 织 人 员 编 辑 、 撰 写 宗 教 著 作 等 等 ， 都 为 继 承 、 开 发 我 国 灿 烂 的 民 族 传 统 文 化 起 到 积 极 作 用 。
   
　 　 宗 教 与 民 族 属 于 两 个 范 畴 ， 尽 管 宗 教 对 民 族 有 广 泛 、 深 入 、 长 远 的 影 响 ， 但 是 宗 教 毕 竟 不 是 民 族 之 为 民 族 的 根 本 特 征 和 先 决 条 件 。 
　 　 但 是 ， 宗 教 与 民 族 又 有 密 切 的 联 系 ， 所 有 民 族 都 有 一 个 宗 教 信 仰 问 题 ， 没 有 哪 一 个 民 族 是 与 宗 教 无 关 的 ， 因 而 宗 教 又 是 民 族 的 基 础 文 化 ， 有 不 少 民 族 的 特 征 往 往 是 通 过 该 民 族 所 信 奉 的 宗 教 的 特 征 体 现 出 来 的 。
   因 此 ， 宗 教 往 往 是 与 民 族 交 织 在 一 起 的 。 我 国 是 一 个 多 民 族 多 宗 教 的 国 家 ， 宗 教 和 民 族 关 系 是 错 综 复 杂 的 ， 各 民 族 人 民 的 信 教 情 况 各 不 相 同 ， 有 的 民 族 全 民 信 仰 一 种 宗 教 ， 有 的 若 干 个 民 族 信 仰 同 一 种 宗 教 ， 有 的 一 个 民 族 分 别 信 仰 若 干 种 宗 教 。
   宗 教 对 这 些 民 族 的 风 俗 习 惯 、 思 想 感 情 、 道 德 、 艺 术 乃 至 政 治 的 影 响 极 为 广 泛 而 深 刻 。 因 此 ， 宗 教 在 协 调 民 族 关 系 问 题 上 具 有 举 足 轻 重 的 作 用 。
   在 社 会 主 义 时 期 ， 党 和 政 府 通 过 制 定 正 确 的 宗 教 政 策 ， 通 过 宗 教 组 织 和 宗 教 界 人 士 的 积 极 作 用 ， 是 能 够 起 到 调 适 民 族 关 系 、 搞 好 民 族 团 结 的 积 极 作 用 的 。
   （ 摘 编 自 《 宗 教 》 总 第 １ ８ 期 １ ２ — １ ６ 页 ） “ 因 此 ， 我 们 在 宗 教 问 题 上 能 否 处 理 得 当 ， 对 于 国 家 安 定 和 民 族 团 结 ” ， “ 仍 然 有 不 可 忽 视 的 重 要 意 义 ” 。
   （ 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ５ ６ — ５ ７ 页 ） 
8宗教的社会组织功能？
宗 教 不 仅 是 一 种 意 识 形 态 ， 而 且 是 包 括 信 教 群 众 、 宗 教 教 职 人 员 、 宗 教 组 织 和 宗 教 活 动 场 所 在 内 的 一 种 社 会 实 体 。
   在 长 期 的 历 史 演 变 中 ， 各 种 宗 教 都 形 成 了 各 自 比 较 稳 固 的 组 织 体 系 、 典 章 制 度 、 经 典 教 义 和 活 动 方 式 ， 形 成 了 一 批 专 门 的 宗 教 教 职 人 员 ， 通 过 各 种 宗 教 组 织 联 系 广 大 信 教 群 众 ， 具 有 很 强 的 社 会 组 织 功 能 。
   在 社 会 主 义 时 期 ， 宗 教 通 过 这 种 组 织 功 能 ， 形 成 一 股 稳 定 社 会 的 力 量 。 尽 管 这 股 社 会 力 量 曾 几 次 受 到 打 击 ， 如 “ 文 革 ” 中 被 严 厉 禁 止 了 宗 教 活 动 ， 宗 教 组 织 功 能 有 所 削 弱 ， 但 是 宗 教 活 动 恢 复 以 后 ， 仍 然 继 续 发 挥 其 团 结 群 众 ， 稳 定 社 会 的 组 织 功 能 。
   党 的 宗 教 信 仰 自 由 政 策 落 实 后 ， 宗 教 活 动 恢 复 为 公 开 、 合 法 的 活 动 ， 宗 教 的 组 织 功 能 又 有 所 恢 复 和 加 强 。 例 如 在 救 灾 赈 灾 、 希 望 工 程 、 社 会 公 益 事 业 方 面 ， 宗 教 界 一 呼 百 应 ， 踊 跃 行 动 ， 发 挥 积 极 的 组 织 功 能 和 作 用 。
   
9宗教的协调稳定功能？
宗 教 协 调 功 能 是 指 宗 教 力 图 协 调 人 和 自 然 、 人 和 社 会 之 间 的 关 系 ， 也 是 宗 教 的 重 要 功 能 之 一 。 就 是 说 ， 在 人 们 不 能 完 全 驾 驭 自 然 力 量 和 社 会 力 量 时 ， 宗 教 要 求 人 们 以 百 倍 的 虔 诚 ， 全 身 心 的 皈 依 ， 使 人 和 天 交 相 感 应 ， 以 达 “ 成 事 ” ， 从 而 调 适 人 和 自 然 的 相 互 关 系 。
   又 如 宗 教 宣 扬 “ 自 觉 觉 他 ” 、 “ 自 度 度 他 ” 、 “ 普 渡 众 生 ” 、 “ 荣 神 益 人 ” 、 “ 两 世 吉 庆 ” 、 “ 爱 一 切 人 ” 、 “ 敬 畏 上 帝 、 尊 敬 君 主 ” ， 调 适 人 与 社 会 的 关 系 ， 宗 教 通 过 人 们 对 于 其 命 运 和 幸 福 的 “ 来 世 ” 的 向 往 和 祈 祷 ， 为 人 们 提 供 一 种 感 情 上 的 支 持 和 心 灵 上 的 慰 藉 ； 通 过 宗 教 崇 拜 和 礼 拜 仪 式 所 表 现 出 的 脱 离 俗 世 的 超 然 心 理 ， 为 人 们 提 供 一 种 特 殊 的 安 全 感 和 稳 固 的 一 致 性 。
   
10宗教的道德规范功能？
一 般 地 说 ， 宗 教 总 是 “ 劝 人 为 善 ” 的 ， 宗 教 道 德 规 范 ， 对 信 教 群 众 有 很 强 的 指 导 作 用 和 心 理 自 我 制 约 作 用 。 各 种 宗 教 不 仅 有 它 自 身 所 提 倡 的 道 德 ， 而 且 强 调 道 德 修 养 、 持 戒 ， 并 有 维 护 道 德 尊 严 的 一 套 信 条 、 手 法 。
   例 如 佛 教 以 “ 普 度 众 生 ” 为 佛 教 要 义 ， 基 督 教 以 “ 爱 人 如 己 ” 为 最 高 诫 命 ， 以 及 有 关 “ 诸 恶 莫 作 、 众 善 奉 行 ” ， “ 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 ” ， “ 不 偷 、 不 盗 、 不 淫 、 不 贪 、 不 妄 语 ” 等 等 戒 律 ， 在 内 涵 上 与 社 会 主 义 的 五 讲 ( 讲 文 明 、 讲 礼 貌 、 讲 道 德 、 讲 纪 律 、 讲 卫 生 ) 四 有 ( 有 理 想 、 有 道 德 、 有 文 化 、 有 纪 律 ) 三 热 爱 ( 爱 祖 国 、 爱 人 民 、 爱 社 会 主 义 ) 的 道 德 规 范 是 相 协 调 、 相 一 致 的 ， 两 者 可 以 起 到 互 相 补 充 、 相 得 益 彰 的 作 用 。
   因 而 ， 宗 教 在 社 会 主 义 时 期 仍 然 具 有 道 德 规 范 的 社 会 功 能 。 
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