马基雅维利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。被西方人誉为“政治学之父”，其名著《君主论》是政治学必读书目，也是文艺复兴的代表作之一。 马基雅维利是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。
在他看来，君主国是最理想的。政治法律手段和军事措施是他关注的唯一中心议题，而且他将这种统治手段和措施同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅维利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。
他的政治法律思想全部建筑在现实的人性之上。他主张人性侧重于恶，即“性恶论”，还说人性是丑恶的，而明智的统治者正是以此作为制定政策的出发点。他强调，政府必须以保障个人财产和人身的安全作为最高的目标。他认为，一个成功的国家，必须由一个人单独建立，而他所制定的法律和创立的政府便决定了他臣民的民族特性。
他还不适当地夸大立法者的作用，说法律制定者不仅是国家的而且是社会的建筑师。他强调，统治者作为国家的缔造者，不仅置身于法律之外，而且由于道德来源于法律，法律也就不受道德的约束。衡量统治者的政治标准只有一个：亦即他所从事的增强、扩大和保持国家权力的政治手段是否成功。
他说，要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府。 马基雅维利在历史上是一个有争议的人物，褒贬不同：有人说他是一个极其玩世不恭的人，也有的人说他是一个满怀激情的爱国者，是一个强烈的民族主义者，还有人说他是一个政治阴谋家，是一个吹捧暴君的无耻之徒等等。
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答：马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政 治家、思想家、西方资产阶级政治思想的奠 基人之一，被誉为“政治学之父”。他主张， 为了实现目的，可以不择手段，他的这一主 张...详情>>
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