恋尸癖的相关病例是什么？

“恋肛癖”是一种相对较轻的病理形式弗洛伊德曾研究过所谓“恋肛癖”，他发现“清洁癖、恋物癖和偏执狂这些性格特征常常在那些以前是恋肛癖的人身上表现突出”，从而进一步指出，肛门性格与对金钱、污垢、财产和毫不使用的物品的占有有着深刻联系。弗洛姆认为，肛门性格与恋尸性格之间并没有截然分明的界限，前者相对后者只是程度较轻的病理形式。“具有肛门性格的人被粪便所吸引，如同他被所有对生命无用的东西（诸如污垢、无用的...

“恋肛癖”是一种相对较轻的病理形式弗洛伊德曾研究过所谓“恋肛癖”，他发现“清洁癖、恋物癖和偏执狂这些性格特征常常在那些以前是恋肛癖的人身上表现突出”，从而进一步指出，肛门性格与对金钱、污垢、财产和毫不使用的物品的占有有着深刻联系。弗洛姆认为，肛门性格与恋尸性格之间并没有截然分明的界限，前者相对后者只是程度较轻的病理形式。“具有肛门性格的人被粪便所吸引，如同他被所有对生命无用的东西（诸如污垢、无用的物品、仅仅作为占有物而不是作为生产和消费的手段的财产）所吸引一样。”而由于肛门性格极其普遍，我们据此可以指出，恋尸心理大量存在于人类社会之中。通过以上对恋尸者性格、思想的分析，我们已经能看出，是什么样的生活态度导致了恋尸心理的产生。其间奇妙的现象是：这种以人为物的生活态度竟会与尸体、死亡、粪便等发生必然的联系。对于无生气的东西的这种吸引力之发生原因，弗洛伊德并未作出自然科学意义上的解释；很显然，这是一个自然之谜。但对诸多事实的观察与归纳却证明了这种吸引力的真实存在，证明了心灵与外物的这种相互感应。由此我们或会想起“心地肮脏”之类的说法，此类语言似乎并不仅仅是文学上的修饰比喻，而是对生活现象的本质反映。