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婉约与豪放——宋词中的两种主要艺术风格 
明张?：“少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。”清王士祯加以补 
充道：“仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”。（见《花草蒙拾》）这些 
从宏观角度概括宋词中两川主要艺术风格，而以秦观、李清照和苏轼、辛弃疾 
分别为其代表作者。
  这几乎已成为宋词研究中的通论。前代论词者多崇尚婉约 
而以豪放为别调，近世论者则有独推豪放为积极而以婉约为低靡。那些硬把宋 
代词人划分为对立的两派并在其间强分优劣的，均不免有其片面性或属机械论， 
有些学者完全否论两种风格流派的存在，也似矫枉过正。
  按词中之豪放与婉约 
乃属艺术风格范畴，犹南宋严羽论诗“大概”有“优游不迫”与“沉着痛快”， 
清姚鼐论散文风格之分阳刚与阴柔，近世王国维论美学之有宏壮与优美。两种 
概念本身有着相当的模糊性，两者相互关系也是辩证的，并非壁垒分明。宋代 
词人之分派乃后人参照其代表作品的主要特色而作大概的归纳，不是说其作品 
都是清一色，不妨碍他们创作或欣赏多种艺术风格，尤其大作家往往是多面手， 
更不是说婉约、豪放之外，词坛别无其他艺术风格存在。
   
“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆 
机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”按诸诂训， 
“婉”“约”两字都有“美”“曲”之意。分别言之：“婉”为柔美、婉曲。 
“约”的本义为缠束，引伸为精炼、隐约、微妙。
  故“婉约”与“烦滥”相对 
立。南北宋之际《许彦周诗话》载女仙诗：“湖水团团夜如境，碧树红花相掩 
映。北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。”并评云：“亦婉约可爱。”此诗情 
调一如小词。“婉约”之名颇能概括一大类词的特色。从晚唐五代到宋的温庭 
筠、冯延巳、晏殊、欧阳修、秦观、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差 
别、各擅胜场，大体上都可归诸婉约范畴。
  其内容主要写男女情爱，离情别绪， 
伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。 
因之，形成一种观念，词就应是这个样子的。北宋中期时人曾说：苏轼的“以 
诗为词”为“要非本色”（见陈师道《后山诗话》）；秦观“诗似小词”，苏 
轼“小词似诗”（见《王直方诗话》）。
  “本色”“小词”之论当属婉约派的 
主张。李清照“别是一家”说中认为只有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚“始能 
知之”（《词论》），反映她所崇尚也是婉约一宗，虽然贺铸以至李清照都有 
并不婉约之作。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协， 
不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体，用字不可太露，露则 
直突而无深长之味，发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
  ”可说是对婉约 
艺术手法的一个总结。 
宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《摸鱼儿》 
（更能消几番风雨）及宋未周密、张炎等一些词章。但其表现多用“比兴”象 
征手段，旨意朦胧，须读者去体味。有些论者对原来也许并无专门寄托的委婉 
隐约之词，也深求其微言大义，如清代词论家张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋 
花》（庭院深深深几许）、苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐），句句为之落实时 
事，以为讽喻政治，那就不免穿凿附会，反而缩小这些词作的感慨万端而难以 
名状的典型意义。
   
婉约词自有其思想艺术价值，已见上文。然而有些词人把它作为凝固程式， 
不许逾越，以至所作千篇一律，或者过于追求曲折隐微以至令人费解，这就走 
到创作的穷途了。 
“豪放”一词其义自明。宋初李煜的“金剑已沉埋，壮气蒿莱”（《浪淘 
沙》），已见豪气。
  范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）也是“沉雄似张巡 
五言”。正式高举豪放旗帜的是苏轼，其《答陈季常书》云： 
又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过， 
恐造物者不容人如此快活。 
又其《与鲜于子骏书》云： 
近却颇作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。
  呵呵！ 
数日前猎于郊外，所获颇多，作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而 
歌子，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。 
这了说明他有意识地在当时盛行柔婉之风的词坛别开生面。这里谈到的近 
作当即其《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂）。词中抒写自己“亲射虎， 
看孙郎”的豪概和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，与辛弃疾的 
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)及“看试手，补天裂”（《贺 
新郎》）等“壮词”先后映辉。
   
豪放之作在词坛振起雄风，注入词中强烈的爱国精神，唱出当时时代的最 
强音。然而可以看到，苏轼的审美观念认为：“短长肥瘦各有态”，“淡妆浓 
抹总相宜”，“端庄杂流丽，风健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他 
提倡豪放是崇尚自由的一种表现，然也不拘泥于豪放一格。
  如所作《蝶恋花》 
（花褪残红青杏小），即为王士禛《花草蒙拾》称为“恐屯田（柳永）缘情绮 
靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”有些豪放词的作者气度才力不 
足而虚张声势，徒事叫嚣，或堆砌过多典故，也流于偏失了。 
总之宋词中婉约、豪放两种风格流派的灿烂存在，两者中词人又各有不同 
的个性特色，加上兼综两格而独自名家如姜夔的“清空骚雅”等等，使词坛呈 
现双峰竞秀、万木争荣的气象。
  还应看到，两种风格既有区别的一面，也有互 
补的一面。上乘词作的风格即有偏胜，往往豪放而含蕴深婉，并非一味叫嚣， 
力竭声嘶；婉约而清新流畅、隐有豪气潜转，不是半吞半吐，萎弱不振。辛弃 
疾《沁园春》云：“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。
  ”董士锡说秦观词云： 
“正以平易近人，故用力者终不能到。”（《介存斋论词杂著》引）冯煦《六 
十一家词选·例言》说：秦观、晏几道“谈语皆有味，浅语皆有致。”刘过词 
为辛弃疾词“附庸”，“然得其豪放，未得其婉转”。可见峥嵘生妩媚、平易 
清浅而深致永味，乃辛弃疾、秦观等豪放、婉约词的极诣。
  
 婉约派，是宋词风格流派之一。另一个相对的流派是豪放派。 
明确提出词分婉约、豪放两派的，一般认为是明人张?（字世文，著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》。清人王士禛《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”王又华《古今词论》所引张说，大意略同。
  稍晚于张?的徐师曾（字伯鲁,明嘉靖时人）,在《文体明辨序说》中也指出：“至论其词，则有婉约者，有豪放者。 
婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘，盖虽各因其质，而词贵感人，要当以婉约为正。”徐师曾的说法与张?相近。婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。
   
婉约,是宛转含蓄之意。此词始见于先秦,魏晋六朝人已用它形容文学辞章，如陈琳《为袁绍与公孙瓒书》：“得足下书，辞意婉约。”陆机《文赋》：“或清虚以婉约。”在词史上宛转柔美的风调相沿成习，由来已久。词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。
  北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家,然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此,前人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风调。
  明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的。 
婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。 
由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。
  如《?m州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。 
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