这句话最初出自：《道德经》第七十七章。作者是老子，全文内容是：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
[译文] 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
《射雕英雄传》中的《九阴真经》里面也有这句话，意思和上面基本一样。
老子用天道与人道比较，突出天道而否定人道，提出能循天道的，只有“道者”，目的是表达无为而治的思想。认为无为而治是人类的最高理想。
这是中医里采用的一种治疗原则。比如上火，有虚实之分，实火为有余，治疗时要泻火，虚火为不足，治疗时要补。
换句话说，就是削强扶弱，比如向富豪征求高额税金（遗产税、所得税、消费税等），用来发展社会福利，救济弱势群体。
答：天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足； 人之道则不然，损不足而补有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不...详情>>
答：土耳其文学奥斯曼时期，诗歌是主要的文学体裁，主要采用安纳托利亚方言或奥斯曼土耳其语，主要题材是美丽和浪漫详情>>
答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>
