人是由灵魂和肉身组成的，只不过是绝大多数人都感觉不到灵魂的存在。有不足万分之一的人天生灵异，天生就能感觉到灵魂的存在。另外，约百分之一的人是可以通过修炼，而能后天的感觉到灵魂的存在的。其他99%的人只能听人述说灵魂的存在，而不能亲身实证灵魂的存在。
这是灵魂存在于人间的自然规律。人间的“仙”永远不会超过1%。这是天数。1%胜过99%，这是真理存在的自然规律。真理越真，其掌握的人就会越少。人类对真理的掌握程度是一个类金字塔的模型。真金心功就是这个类金字塔模型的最顶端。 肉身是不能永恒的。
所谓长生不死指的是灵魂的永恒。修道就是通过修炼把意识从肉身身上 转移到灵魂身上去。使得肉身不再是真正的我。灵魂才是真正的我。灵魂所存在的世界远大于肉身所存在的世界，我们称其为：灵界。灵魂 跟肉身一样 只是一个躯壳（不过是在灵界的躯壳罢了）。意识才是主宰。
意识在肉身身上 是活人。意识在灵魂身上 是活灵。能够驱动万物的是 意识，而不是灵魂。切不可把灵魂与意识给混淆了。灵魂与意识统一的 直接叫做：灵。诸如 神仙佛妖魔鬼 都属于灵。灵的能量在灵界是有高低等级区别的。而且往往区别很大很大。我们把。
易经云：易以道阴阳。道经云：一阴一阳谓之道。 阴阳是传统哲学的一个基本概念，是古人对天地万物运行变化规律的一个深入的总结。阴阳规律确实深刻地揭示了这个世界的真相。 “无阴阳是佛”的观点不知出自哪部佛经，我认为这话是错误的。 因为佛既有有形的色身，也有无形的法身，这本身就是一对阴阳。
佛就是福慧双修的必然结果，修福靠慈悲心，修慧靠空性慧，悲智双运，方证菩提。福德资粮和智慧资粮就好像鸟的双翼一样，缺一不足以到达圆满的彼岸。如此看来，修佛成佛焉能离开阴阳乎？ 大道无情。阴阳规律，做为宇宙客观存在的规律，绝对不会因为任何人的不高兴而改变。
“佛如果既有色身，又有法身，那他和仙道有什么区别呢？” 我认为区别很大。因为仙家根本就没有证到佛家所说的色身和法身！翻开道家的经典哪一部经能把色身和法身的特点说个明白呢？唐宋之后，道家吸收了很多佛家的概念，其实大多都还是理解错误（比如莲池大师就指出过紫阳真人对佛经理解的错误）。
而唐宋之前的道家，更是没有对色身和法身的论述。而佛家就不一样了，古印度的学风特别严谨。龙树在《致国王书》中说：“福功德成就色身，慧功德成就法身。”也就是说有形色身是慈悲善行的结果，无形法身是修持定慧的结果。经过福慧双修，众生的色体转化为佛的色体，众生的官识和心识转化为佛的智体，这是粗略的分法。
细分，色身有报身和化身，法身有自性法身和智慧法身，共为四身。如果想了解佛家四身详细的知识，可以看看多识仁波切《佛教三宝原理与皈依法通俗解说》。 就是单从“身体能量”上来说，道家的神仙也远远不能和佛相提并论。道家的神仙，只需要百日筑基十月怀胎三年哺乳，就能成就阳神；而佛是怎么修成的？从发菩提心进入大乘资粮道开始，要历经三大阿僧祇劫的福慧双修，为众生，难舍能舍，难忍能忍，最终圆满色法二身，成就无上正觉。
道家的神仙，无非也就是证个禅定。紫阳真人曰：吾别无他术，为能定心尔。又曰：以神归气内，丹道自然成。佛果的获得，可就远远不是禅定能达到的，乃是学修深广般若而成。心经云：三世诸佛依般若波罗蜜多得阿耨多罗三藐三菩提。净土宗初祖慧远大师精通老庄之学，听道安法师讲了般若经之后，深深感叹：儒道九流皆糠秕耳！禅定与般若，因不同，果岂能相同乎！ 。
大哥??二哥?三哥??老弟??怎么称呼?
1、宇宙间的阴阳，表述佛教和佛菩萨只是借用了一些比喻。 在佛教中，纯阳是表示无明全部消光，用大智慧来处事。比如道教的祖师吕洞宾功夫非常高，但是经黄龙禅师的开示，就归依了佛教。 2、人道是善恶混杂，善属于阳（光明）、恶属于阴（灰暗）。。。如果用阴阳来表述人，在人体和中医一些方面适用，比如阳属于气、血属于阴。人体是阴阳的混合物。 3、佛菩萨放光就是纯阳光明的相用。学佛的过程，就是开大智慧破除无明，了脱烦恼、择善而行。。。的过程。
脱离佛教 自然脱离了阴阳
在我看来，佛与阴阳分别属于两个完全不同的文化系统，两者没有交集点，因而两者不能混用。 阴阳属于中国传统的宇宙观的产物，阴阳学说认为，世界是通过阴阳交汇而产生的。 而佛教的宇宙观则认为世界是有地水火风这四个因素，由于因缘和合而产生的。 两者对宇宙的解释完全不一样。 因此，在佛教的语境中，没有阴阳的概念，也就不会有脱离阴阳的问题。
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
