一切有为法，有如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观~！ 以下是摘自“轻声细语”在爱问上的回答 所谓五蕴包括：色、受、想、行、识蕴。 色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。 受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。 想蕴：见闻觉知中的了知性。
行蕴：身行、口行、意行三种的行。 识蕴：眼耳鼻舌身意识及意根（前七识）。 色身最多只能存活一百多岁，还是要死掉、坏掉；受有三种受， 苦受，乐受，不苦不乐受，也是无常之法；觉知心能想，但当 你睡着无梦时、闷绝时、入无想定时、阿罗汉入灭尽定时、进 入正死住时，想又断灭了；当你睡着无梦时，你的行蕴就断了； 识蕴的七个识不能遍一切时遍一切处，也是有生有灭的法。
故 《心经》说“五蕴皆空”。 众生皆有佛性，此乃法界实相，却不会在人死之后随色身而消 亡、而断灭。因为人的佛性即每一个众生的如来藏，是遍一切 时、遍一切界、遍一切地、遍一切处的。它能含藏执持人的所 有善恶业种贯通三世。所以，在生前或临终前念佛求生西方极 乐佛国净土，抑或舍报身时，由他人助念超度并仰仗佛菩萨的 誓愿，都会有所作用及感应。
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