1、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。 4、智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。 5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。 6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 8、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
9、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 10、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。 12、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果------虽然恍然大悟，但为时晚矣！ 14、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回! 15、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
16、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 17、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。 18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
19、《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 20、真正的爱情是不讲究热闹、不讲究排场、不讲究繁华、更不讲究噱头的。 21、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了的。
生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？ 22、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。 24、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，后悔是比错误更大的错误，所以不要后悔。 25、日出东海，日落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度， 你不能左右天气，但你可以改变心情， 你不能改变容貌，但你可以展现笑容， 你不能控制他人，但你可以掌握自己， 你不能预知明天，但你可以利用今天， 你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
你有时候改变不了环境，但你可以改变自己。 你改变不了过去，但你可以改变现在。 。
1。 不可因一时兴起，而轻易的允诺于人。 2。对无知者最好的回答是——沉默。 3。‘恋’的上半部是‘变’的开始，失恋的人要懂得‘恋’这个字隐藏的玄机。 4。两性之间的爱，是一种能力最大的符咒，任何巫术、魔法都不得不对它让步，但有一种力量能够抵抗它，那是什么呢？不是火，也不是空气和物质，而是‘时间’。
5。婚姻的成功，决不只是在寻找一个适当的人而已，而是自己要做一个适当的人。 6。当你思想日趋抑郁的时候，你应当善自督责。 7。假如你想拥有本不该属于你自己的东西，那么，你一定会连自己的东西都丧失掉。 8。当小孩子看著大人怒目相对，在争吵的时候，会立刻给予正确的评价——倒不是论谁对谁错，而是怀著忧心与厌恶之情，逃离吵架的人。
9。当一个人怀有成见时，便会对万事万物，使用既有的，或先入为主的观念，而忘了探究真相。事实上，若以既有的概念，来解释所有的事物，则将会与该事物的真实，相去甚远。 10。情绪化的观念和想法，多少都会有些偏差，事情一旦涉及自己的情绪时，就很难客观看待。
11。从某方面来看，许多问题似乎可以靠正义来裁判，但事实上，人生的问题，必须使用各种不同的方法才能解决。 12。凡事三思之后，就会发现最初的想法根本不是思想，只是感觉而已。 13。世间，绝对不会有仅受诬谤，或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断，将会随著时代的迁流而改变，人间所有价值，都是相对的，所以，世间的毁誉之论，根本就不值得我们去计较。
14。在生气的时候，不管怎样，总要留下后退的余地，绝不要做出无法挽回的事情来。 15。反正，谁也挽不回过去，何不看开些。 16。发心不正，则所有的美德将付诸东流。 17。没有经过品性上的播种，怎能预期在思想上有所收获。 18。极细微的事，对性格感化，都具有很大的影响力，不要认为小事情，是微不足道，而不加以重视。
19。有的人自高自大、一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。 20。‘失败’是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失败中，获得和成功一样多的珍贵事物。 21。世上没有一处天天都如意的，唯有宽宏大量的人，才能有受用之处。
22。真正堪怜的贫穷，不是拥有的少，而是欲求的多。 23。尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生，没有比这样更好的生活态度了。 24。一日之中，饮食、睡眠、语言、行动等事，便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下，犹行无益之事、说无益之事、思无益之事，其所耗废的，是点钟、日、月、年，终至葬送一生，此乃最愚者。
25。除非是为了记取过去的教训，或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验，否则，我们无须再回顾过去。 26。想要吸进空气，必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西，就必须先付出代价。 27。赚钱是维生的一种手段，但它只是一种必要条件，而非绝对条件。
如忘却这番道理，本末倒置的牺牲自己，而拼了老命去赚钱，那只会使你成为金钱的仆役。 28。失败的次数愈多，成功的机会亦愈近，成功，往往是最后一分钟来访的客人。 29。性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
30。圣人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和省察自我，他唯一所怕的是以不知为知。 31。人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。 32。多花时间自我改进，不浪费时间批评别人。 33。处不如意之事，事不如意之人，惟应反躬自责，静气平心，以求一和合无诤之道。
舍此而生角触之计，不仅无益且有害。 34。行为不正之人，看起来生活似乎过得蛮安逸，而纯良的人，似乎是过著非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静的。 35。有些人觉得自己的谎话非常高明，以没被人察觉，而沾沾自喜引以为傲，这种自欺欺人的行为，只是让你更看不清楚真相。
36。从辩论中获取最大利益的方法——就避免辩论。 37。力量随著成长增强——肉体如此，精神亦然。假如，你一直停留在儿童阶段，你在物质世界，便一直是脆弱的。同样地，假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。 38。一旦感觉到，自己的行为不是听恁理性，也不是来自内在的觉醒，而是受到外在别人的影响，你应该立刻停止行动。
39。凡是不为你的良心所赞同的东西，你必须对它提高警觉。 40。一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。 41。逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志，一个没有抱负的人，什么样的环境，都会使他堕落，而失去生活的意义。 42。
今天所有的烦恼，或许明天就不再是件值得苦恼的事。 43。愈是为自己费脑筋，愈是一心想到自己，我们就越软弱，自己就愈受束缚。反之，愈不以自己为重，愈少注意自己，我们就愈坚强。 44。每个人都有缺点，而克制和改正这些不良的特质，就是成长和成熟的过程。
但是，如果不求改进，又发现别人不喜欢，这时自我膨胀的心态，会认为别人在嫉妒你。 45。一经打击就灰心泄气的，永远是个失败者。 46。不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒绝他人的关怀。其最重要的是你必须体认，自己的事要自己解决，不能一意想接受别人的帮助，这是责无旁贷的。
47。有强烈虚荣心的人，自己的事就已经把自己填满了，那还有余地容纳其他的事物。 48。当我们听到，有人开始在非难别人的时候，若立刻加以劝阻，大家就能相处的比较和谐。 49。当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消你的怒气了。
50。我们的烦恼、不安，主要是因为我们忘了改变自己，而只想改正他人引起的。 51。与人冲突的时候，想想互助法则吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即会养成无诤的习惯。 52。别让多愁善感来折磨你自己！ 53。世上的不幸，大部份来自于人们，都自以为拥有处罚他人的权利，而‘以眼还眼’。
54。多少个你以为‘再也活不下去’的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。终究，‘时间总会过去的’。 55。与其陶醉于不可能存在的绝对把握，倒不如保持一颗谦虚的心向前迈进。 56。
假如你遭到不幸，不要只从你的行为中去寻找原因，而是要从造成这种行为的思想当中去寻找。同样的，若有某种外在事情让你悲苦，不要从别人的行为中去寻找原因，应该从引起那种行为的动力中去寻找。 57。你总为自己的不幸而悲叹，但只要你想想别人也和你一样当受著不幸，你对自己的苦恼，就不会那么难以忍受了。
58。不必考虑在别人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已尽力而为，所产生的心安理得。 59。一个人走错了方向，必自食其果，假如我们了解这一点，就不会再对人感到愤满，也不再跟人有争执。 60。大部分的人，总是用放大镜，去看别人的短处，却没有想到，这种行为正是自己的缺点。
61。一般人的生活和行为，都是一部分根据自己的想法，一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度，根据别人的想法到何种程度，便产生了人与人之间的主要差异。 62。栽培人有很多途径，引起争辩也有不少方法，但是只有一个方法，能搅得天翻地覆，一蹋糊涂，那就是强迫别人一定要照你的方法去做。
63。人们说我们作了些什么不要紧，要紧的是，我真正做了些什么。 64。要学习著摆脱习惯性的思想束缚，跳出某些环境下所形成的思想樊笼。 65。我们的正事，不是去看陈列在远处的东西，而是很明显地，关心摆在手边的东西。 66。如果一个人来到真理面前，而仍对它视若无睹，反误把虚伪当真理却又不自知，那么这样的人，永远无法知道自己该做些什么。
67。一个以不耐烦的态度生活的人，其实是在姑息自己。 68。让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。 69。学著弯曲——这总比断裂来的好。 70。如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的时间不可，因为你的生活是时间所形成的。
71。要享受人生中任何东西，一定要了解，得失都不能看得太重。 72。假使每个人都真正能够‘自扫门前雪’，那么整个世界就干净了。 73。此地、此世——就是我们奉献自己的地方。因此，我们必须集中全力，来完成该尽的义务。 74。无论现在或未来，希望从自己以外的地方，去寻求幸福的人，是错误的。
75。莫轻忽‘小事’，小事通常都是有著深远的后果。 76。大多数的人，都在追逐有条件的幸福，其实，唯有当你不设定任何条件时，才能感觉得到幸福。 77。过与自然和谐的生活吧！这样，你就不会感到不幸。假如你随著世俗的想法而生活，那么你绝对无法获得真正的富有。
78。人生的确是不简单的，可是，老老实实地活著，总比想出千方百计，来逃避人生来的简单些。 79。心灵软弱的人，遇到挫折便急著想找个屏障，无法从依赖中脱身，一些真正的东西，便无法显出他的真面目来。只有了解自己，真实的面对自己，从外在依赖的心理中解放出来，才是重要的根本。
80。平凡的事物，可能会变成最好的事物。小溪远比波涛汹涌的大河来得美，因为小溪总是静静的、温柔的发出优雅的声音向前奔流。亲切的态度、关怀的语言，日常生活中，一些看似平凡的行为，却是最温馨的乐章。 81。只有使自己的心神，摆脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上真正的快乐。
82。接受了艰困的遭遇，我们就不会再有任何的损失。因为，‘接受’即是最大的收获。 83。岁月的痕迹，会表现在脸上，但心却不会因为衰老，而出现皱纹，只要你保持一颗时时欢喜的心境，就永远能像年轻人一样神采奕奕。 84。西谚说：‘经验是优良的老师，只是学费很贵。
’经验所得来的定理，往往胜过光靠想像所得来的理论。所以，要多请教于有经验的人，因为他拥有一盏经验的明灯，可以指引我们的航程。 85。希望衣著合身、舒服，必须以布料配合适宜的剪裁。同样地，要使生活舒适、自在，就必须修整自我，适应任何环境。 86。
任凭你怎样广泛阅读，当你失掉修养的时候，你便是一个无知识的人。 87。不要因微不足道的事耿耿于怀，也不要让细微的琐事，吞没了自身的幸福。 88。学者，是从书本上得知很多事的人，有教养的人，是对其时代最普及的知识，或风俗习惯有心得的人，而真正的新新人类，是对自己生存的意义有所领悟的人。
89。我们的心，应以真理的原则做轴心，依循善良的法则来活动。 90。纵为细水，如果不断流动，必能使坚硬的石头穿洞，两根木头相互磨擦，毫不歇息，终会引发火花。‘修行’，若以不断精进的态度持续前进，必能达成功之境。 91。从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
92。最难转让的东西就是——仁慈，它总是又被赠送回来。 93。好竞争的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴一样。 94。任何从事真正重要事情的人，私生活都是很单纯的，因为，他们没有那么多空间，去为多余的事费心。 95。只有懂得好好利用所有的瞬间，我们才能相信自性的永恒，当每个刹那，都能以崇高的精神，来对待自己的时候，连最微细的义务，都会变成了有价值。
96。只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！ 97。如果我们要炼成钢铁般的意志，不可不承受重锤的打击。 98。凡事挣扎过来的人，都是真金不怕火炼，任何幻灭都不能动摇他的信仰。 99。
知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂的，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一辈子都不会觉醒；最愚蠢的人，一辈子都冥顽不化，因为他们自以为是，自作聪明。 100。第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重覆你的努力，‘善行’，就会变成一种好的习惯。
真心的希望对你会有所帮助！ 。
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(1)生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！ (2)生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 (3)生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。 (4)‘生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。
’肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。 (5)生命是一口气，快乐是一个念头。 (6)要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
◆从有限的物质中，观内在无限的生命。 ◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。 ◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。 ◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。 ◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。
◆单纯的心是一种最美的心情。 ◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。 ◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。 ◆‘不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。 ◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。
◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。 ◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。 ◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。 ◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。 ◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。 ◆愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。 ◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
◆人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。 ◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。 ◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。 ◆终生让步，看你如何? ◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。 ◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。 ◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。 ◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。 ◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。 ◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。 ◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。 ◆心容太虚，何处不是你的故乡？ ◆智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。 ◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。 ◆以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。 ◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。 ◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。 ◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。 ◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。 ◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
◆忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。 ◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。 ◆性格其实是习惯的延伸。 ◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。 ◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
◆江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。 ◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。 ◆所谓小事，乃大事之根苗。 ◆一盏灯点燃另一盏时，没有一会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。
◆有自制能力的人——堪称强者。 ◆满足于自己境遇的人——方称富者。 ◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。 ◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。 ◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。
德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。 ◆面对光明，阴影永远在我们后面。 ◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍感与价值。 ◆能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。 ◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。 ◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
◆美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。 ◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。 ◆把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。 ◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 ◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。 ◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。 ◆人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
◆智者改过迁善，愚者耻过逐非。 ◆愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。 ◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。 ◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。 ◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。 ◆将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。 ◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。 ◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。 ◆人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。 ◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。
老老实实，是最好展现自我的方式。 ◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。 ◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。 ◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。 ◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。 ◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。 ◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
◆朝向阳光，就看不到阴影。 ◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 ◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。 ◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
后悔过去不如奋斗将来！
◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！ ◆生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 ◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。 ◆‘生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。
’肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。 ◆生命是一口气，快乐是一个念头。 ◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。
◆从有限的物质中，观内在无限的生命。 ◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。 ◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。 ◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。
◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。 ◆单纯的心是一种最美的心情。 ◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。 ◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。 ◆‘不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。
◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。 ◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。
◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。 ◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。 ◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。 ◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。 ◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。 ◆愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。 ◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
◆人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。 ◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。 ◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。 ◆终生让步，看你如何！ ◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。 ◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。 ◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。 ◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。 ◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。 ◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。 ◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。 ◆心容太虚，何处不是你的故乡？ ◆智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。 ◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。 ◆以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。 ◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。 ◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。
自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。 ◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。 ◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。 ◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。
◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 ◆忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。 ◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。 ◆性格其实是习惯的延伸。 ◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。 ◆江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。 ◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
◆所谓小事，乃大事之根苗。 ◆一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。 ◆有自制能力的人——堪称强者。 ◆满足于自己境遇的人——方称富者。 ◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。
◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。 ◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
◆面对光明，阴影永远在我们后面。 ◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。 ◆能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。 ◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。 ◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。 ◆美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。
◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。 ◆把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。 ◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 ◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。 ◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。
◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。 ◆人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。 ◆智者改过迁善，愚者耻过逐非。
◆愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。 ◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。 ◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。 ◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。
◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。 ◆将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。 ◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。 ◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。 ◆人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。 ◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。
老老实实，是最好展现自我的方式。 ◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。 ◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。 ◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。 ◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。 ◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。 ◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
◆朝向阳光，就看不到阴影。 ◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 ◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。 ◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
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一朵玫瑰花 有位绅士在花店门口停了车,他打算向花店订一束花,请他们送去给远在故乡的母亲。 绅士正要走进店门时,发现有个小女孩坐在路上哭,绅士走到小女孩面前问她说: 「孩子,为什么坐在这里哭?」 「我想买一朵玫瑰花送给妈妈,可是我的钱不够。
」孩子说。绅士听了感到心疼。 「这样啊……」于是绅士牵著小女孩的手走进花店,先订了要送给母亲的花束,然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议,要开车送她回家。 「真的要送我回家吗?」 「当然啊!」 「那你送我去妈妈那里好了。
可是叔叔,我妈妈住的地方,离这里很远。」 「早知道就不载你了。」绅士开玩笑地说。 绅士照小女孩说的一直开了过去,没想到走出市区大马路之后,随著蜿蜒山路前行,竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边,她为了给一个月前刚过世的母 亲,献上一朵玫瑰花,而走了一大段远路。
绅士将小女孩送回家中,然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束,而改买了一大束鲜花,直奔离这里有五小时车程的母亲家中,他要亲自将花献给妈妈。 一朵玫瑰花 为逝者举行盛大丧礼, 不如在他在世时, 善尽孝心。
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答：古诗非常讲究意境，关于爱国的文天祥《过零丁洋》、陆游的诗、杜甫的诗、于谦的《石灰吟》；友情的《别董大》详情>>
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