在調呼吸部分, 初?r深呼吸, 逐?u調至?長而慢, 打坐不能始終都在注意調呼吸, ??開始要調呼吸, 之後進入狀?r便不再調(此?r進入調念階段), 呼吸只是助?, 不能反客?橹?若??T性改不過?? 索性不去理?粑膊?绊?太大 (只是要入思?]?微的境界較有障礙而已).打坐坐到入靜?]的境界就已?不錯了, 千萬不要老想得什麼好境界, 這?硬蝗绮蛔? 不知你是不是真的在? ? ?是?H止於?L? ? 若要?最好找善知識指??
没有最好的只有适合自己的，你觉得你该用哪种呢，，，，，
我们打坐时，就像在锅里煮东西，下丹田就如同火，人体肾脏所含的精血聚集在下丹田上面，坐好以后就开始煮。煮开后，锅里充满气体，气体上升到锅盖后，又凝结成水滴流下来，我们舌顶上腭，就可以让任督两脉连通起来，阴阳就可以相互调节，阴阳调节得平衡了，就能使身体健康。
因此舌顶上腭非常重要，但舌尖顶得不能太用劲，刚好对上就行，否则容易上火。另外打坐时我们最好不要动，乱动就如同把锅东端一下，西端一下，东西就煮不好了。 再一个是对眼睛的开合程度的调整：次当闭眼，才令断外光而已。也就是眼睛要闭上，但不能闭得太紧，刚刚合上就可以了。
如果昏沉较重的人，眼睛可以睁开一点；散乱心重的要把眼睛全闭起来；一般情况下以看不见外面的东西，但能感觉外面的光就可以了，这样心就容易收摄。 调身以后，身体能稳稳安坐了，我们就要进行下一步——调息。息，就是呼吸。呼吸如果不调的话，坐下来很难得定。
我们呼吸一般有风、喘、气、息四种状况，前面三种都以肺部为主要呼吸器官，不适宜禅坐，只有第四种以下丹田为主进行的腹式呼吸，才算是把呼吸调好了。 我们用鼻子呼吸时，气息进入能听到声音，非常粗重，这就是风。气息出入结滞不通为喘，也就是一口气还没有全呼出去，就感觉气不够了，又要往回吸气，中间有停滞就是喘。
气是指虽然没有停滞，但比较粗重、浮躁，有出气入气的感觉。息就非常深入了，感觉呼吸是从下丹田处开始的，无呼吸之相，气息却出入自如，没有任何阻碍涩逆，所谓出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。这样的呼吸才是禅坐所需要的。 调气有三个方法：一者下着安心。
二者宽放身体。三者想气遍毛孔出入，通同无障。第一，把意念放在丹田上，不要着意在鼻端、喉咙，或其它什么地方；第二，完全放松身体，不要紧张、用力，让整个身心处于轻松自然的状态；第三是调气，观想全身毛孔放开，气自毛孔出入无碍，不要想气在鼻子出入，气就会自然的、微细的得到调节。
调气以后，还要调息。调息有一个好方法，不打坐的时候最好全身放松去散散步，感受自己的呼吸很轻柔，身体像云团一样轻灵，甚至脚步踩在地上，一点声音也没有，这样的锻炼对坐上调息有很大帮助，如果上了坐仍气喘如牛，那我们肯定入不了禅定。 转自 达照法师【永嘉禅讲座】 打坐最好有善知识指导。
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
