只读四书五经，其他的不管了，比如《儒林外史》里的书生，根本不知道苏东坡何人，难怪清人龚自珍要“不拘一格降人才”
早起古代科举制度，即隋唐，所设科目较多，考试范围也很广。 在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。
考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“ 科举制度发展之宋朝，就越发狭隘。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少。 宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。
宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。 元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。 而到了明清时期，科举就变成了八股文试，虽然也有策论等，考察思想的考试项目，但考试内容仍是死板。
古代人才培养有六艺之说：出自《周礼。保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
详细的说来：
礼：礼节 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 也就是红白喜事的礼节你要知道；办军队的仪仗欢迎检阅的礼节你要知道；欢迎宾客的礼节你要知道；嘉奖或者说颁奖典礼的礼节你要知道。
知书达礼。
乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；这些音乐使用的场合，演奏的方法等等必须烂熟于心。例如，古代的时候皇帝出门归来所用的音乐都是专门的，如果越级使用，便是大不敬。
射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾（类似于现在的速射）；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标，也就是能够四发中一个地方。
御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应（走路有节奏，相当于现在马书中的盛装舞步）；车随曲岸疾驰而不坠水（常在河边骑，就是不湿脚）；经过天子的表位有礼仪（在重要正规场合骑行，能够有气势，姿态够潇洒，所谓气宇轩昂）；过通道而驱驰自如（在人多的地方和道路上行径，能够控制自如，也就是你开车在闹市区不打喇叭，不急踩刹车，而能进出自如）；行猎时追逐禽兽从左面射获（能够一边射箭，一边控制马匹，从而使得能够以合适的姿势将猎物射杀。
瞧，古代人连这个都是讲究的）。
书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借；
数：算法（计数） 九数当指：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。
呵，按这个标准这个人才培养方案，培养出来的人才该是多么的伟岸呵。
知书达理，通晓礼节，精于骑射，能算会写。
参考：百度百科。
答：当然可以，拿自己的身份证和相关证件到自考办报名。 近日有不少网友来电来函咨询诸如何报名考试”、“自考有哪些专业”、“自考有什么要求？”。为了让大家对自考有个全面...详情>>
答：内心：角平分线的交点，内切圆的圆心，该点到各边距离相等 外心：垂直平分线的交点，外接圆的圆心，该点到各定点距离相等 重心：中线的交点，2：1的性质即它到每个顶点...详情>>
