心中的苦恼!!!

孝赋

 人生于世，遒而兼逸[1]。遒则乘风好去，长空万里[2]；逸似一轮秋影，金波转起[3]。潇洒今朝人世，笑看明暮终期[4]。终朝只恨聚少[5]，及到多时眼闭。多少痴心父母，正待今日子息[6]。

官缨金印令人近，黄泉路上却无存[7]；老怙衰恃令人怜[8]，白社屋里总是亲[9]。别见住去皆为难[10]，岁华逝缘哪堪寻？

居正体道，不充诎于富贵，不遑遑于欲好[11]；孝父顺母，谨遵于天之经，谨...

孝赋

 人生于世，遒而兼逸[1]。遒则乘风好去，长空万里[2]；逸似一轮秋影，金波转起[3]。潇洒今朝人世，笑看明暮终期[4]。终朝只恨聚少[5]，及到多时眼闭。多少痴心父母，正待今日子息[6]。

官缨金印令人近，黄泉路上却无存[7]；老怙衰恃令人怜[8]，白社屋里总是亲[9]。别见住去皆为难[10]，岁华逝缘哪堪寻？

居正体道，不充诎于富贵，不遑遑于欲好[11]；孝父顺母，谨遵于天之经，谨循于地之道[12]。阿谀曲从，陷亲不义，非为大孝[13]；谆谆劝慰，导之于道，方为至孝[14]。孝为戒约[15]，孝为福田[16]；孝为忏悔[17]，孝为至道[18]。

珍馐供养百善友，不如一念孝心住；以微物色养悲亲，孝顺功德皆无数[19]。长叹子孝阳春如云遥[20]，才晓笙歌散尽无春殊[21]。人间孝情莫晚迟，尘缘散尽无力补。劝君尽心赡父母，尸身散花无鞭楚[22]。

 注解：

 [1]人生于世，遒而兼逸：遒（qiú），雄健有力。逸，飘逸，洒脱自然。遒而兼逸，清代蒋士铨《评选四六法海·总论》：“唐四六毕竟滞而不逸，丽而不遒。徐孝穆(徐陵)逸而不遒。庾子山（庾信）遒逸兼之，所以独有千古。”本是评论诗歌的遒劲飘逸，这里指做人要遒劲飘逸。

[2]遒则乘风好去，长空万里：乘风好去，长空万里，辛弃疾《太常引》：“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。”

[3]逸似一轮秋影，金波转起：一轮秋影，金波转起，辛弃疾《太常引》：“一轮秋影转金波。”秋影，秋天的月影。

[4]笑看明暮终期：明暮终期，《红楼梦·好了歌》：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”

[5]终朝只恨聚少，及到多时眼闭：典故同上。

[6]多少痴心父母，正待今日子息：子息，子嗣、子孙。《红楼梦·好了歌》：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”

[7]官缨金印令人近，黄泉路上却无存：官缨，清朝官吏所戴的帽顶上有红缨子的帽子。《红楼梦·晚韶华》：“ 气昂昂头戴官缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近。”

[8]老怙衰恃令人怜：老怙衰恃，指老年父母。

[9]白社屋里总是亲：白社，本指荒无人烟的家乡，这里借指老年人的孤独住所。

[10]别见住去皆为难：石孝友《卜算子》：“见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会无凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。”

[11]居正体道，不充诎于富贵，不遑遑于欲好：诎（qū），通“屈”，弯曲、屈服。遑遑，惊慌不安的样子。梁·刘孝标《辨命论》：“……然则君子居正体道，乐天知命，其无可奈何，识其不由智力，逝而不召，来而不拒，生而不喜，死而不戚，不充诎於富贵，不遑遑於所欲……”

[12]谨遵于天之经，谨循于地之道：《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

[13]阿谀曲从，陷亲不义，非为大孝：《孟子·离娄上》赵岐注:“……谓阿谀曲从，陷亲不义，一不孝也。”

[14]谆谆劝慰，导之于道，方为至孝：谆谆，诚恳。为佛家孝敬思想。丁福保《佛学大辞典》：“【孝子经】明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。”

[15]孝为戒约：《梵网经·下》：“孝顺至道之法，孝名为戒。”

[16]孝为福田：《三藏法数》：“【孝养父母】谓父母为形生之本，教养鞠育，爱念切至，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田。”

[17]孝为忏悔：《三藏法数》：“【孝养父母，恭敬师长】梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。”

[18] 孝为至道：《梵网经·下》：“孝顺至道之法，孝名为戒。”

[19] 珍馐供养百善友……孝顺功德皆无数：《心地观经·二》：“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故，恭敬供养……一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，?钐闯料懔⒅罘可幔俦ψ洗参苑缶摺Ａ浦沃诓“僦痔酪恍墓┭偾Ы伲蝗缫荒钭⌒⑺承模晕⑸傥锷浮Ｋ嫠┦蹋惹肮Φ掳偾蚍植豢尚Ａ俊！?
[20]长叹子孝阳春如云遥：杨潮观《吟风阁杂剧题词》：“大雅云遥，阳春绝少，子孝臣忠厥几章。”

[21]才晓笙歌散尽无春殊：欧阳修《采桑子》：“群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮??鳌４沽桓删∪辗纭ｓ细枭⒕∮稳巳ィ季醮嚎铡！?
[22]尸身散花无鞭楚：楚，痛苦。佛教传说。丁福保《佛学大辞典》：“【天人散花尸上】（传说）天尊说阿育王譬喻经曰：‘昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人问言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身，在生之日不孝父母，事君不忠，不敬三尊，不随师父之教，令我堕罪，苦痛难言，悉我故身，故来鞭耳。稍稍前行，复见一死人。天神来下，散华（花）于死人尸上，以手摩挲之。行人问言：观君似是天，何故摩挲是死尸？答曰：是我故身，生时之日孝顺父母，忠信事君，奉敬三尊，承受师父之教，令我神得生天，皆是故身之恩，是以来报之耳。’”

2006年7月27日于北京

一一八  儿女英雄赋

 

儿女同心，白水为证[1]；来去如鹤，青月无声。几别春风，不遣柳青[2]；各赋新诗，以叙衷情[3]。

落木无边天远[4]，平芜尽处春山[5]。澄江一道月明[6]，贯湖夜雨多年[7]。若人知春去处，便唤归来同宴[8]。锦瑟华年共度，青春芳尘无怨[9]。

儿女千红万翠，簇定清明天气[10]。曾有雪寒梅醉[11]，更堪雨藉风欺[12]。不畏寒日萧萧[13]，冬尽犹长来日。涵育几多誓愿，蕴藉无限香意[14]。伴我情怀如水[15]，催我泪痕似涤。万里风鹏正举[16]，一滩鸥鹭惊起[17]。即使旧时天气旧时衣，情怀也非似旧日[18]！

莫叹花自飘零水自流[19]，莫苦终日凝望有乡愁，莫怕二年三度负东君[20]，莫羡东篱把酒黄昏后[21]，莫厌霎儿晴又霎儿雨[22]，莫怨征鸿过尽心难休……

春风十里荠麦青[23]，人间千古有奇英。奇英不盼闲滋味，更看今日晴与宁[24]。纵使浮槎来去不相逢[25]，也有天接云涛千帆影[26]！

[注解]

 [1] 儿女同心，白水为证：白水为证，《左传·僖（xī）公二十四年》中记载晋公子重耳在渡黄河时对舅父子犯说:“所不与舅氏同心者，有如白水!”大意是说，此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。后以白水表示信守不移之辞。

[2] 几别春风，不遣柳青：李白《劳劳亭》：“春风知别苦，不遣柳条青。”大意是说，几次在春天分别，春风好像知道了要分别的人的心思，故意不使柳条变绿而被折断送给即将离别的人（古人有折柳送别的习俗）。

[3] 各赋新诗，以叙衷情：衷情，隐藏在心中的思想或情感，这里指儿女英雄们所拥有的共同的理想。化用诗句，晋·石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”

[4] 落木无边天远：宋·黄庭坚《登快阁》:“落木千山天远大，澄江一道月分明。”原句大意是：雨后登阁，天气初晴，空气清朗，所以看到天之远大、月之分明，气象阔远。

[5] 平芜尽处春山：平芜，乱草丛生的地方。宋·欧阳修《踏莎行》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。” 长满野草的平原尽头是那重重叠叠的葱翠青山，远行的人更在青山外。4、5句合起来，指困境之中亦有光明，应该以豁达的心态对待困境。

[6] 澄江一道月明：典出同[4] 。

[7] 贯湖夜雨多年：贯，灌注、注入。宋·黄庭坚《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”

[8] 若人知春去处，便唤归来同宴：宴，平安。宋·黄庭坚《清平乐·春归何处》：“若有人知春去处。唤取归来同住。”

[9] 锦瑟华年共度，青春芳尘无怨：宋•贺铸《青玉案·横塘路》：“凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？”

[10] 儿女千红万翠，簇定清明天气：宋·周邦彦《万里春》：“千红万翠。簇定清明天气。”

[11] 曾有雪寒梅醉：李清照《清平乐》：“年年雪里。常插梅花醉。”

[12] 更堪雨藉（jiè）风欺：藉，践踏、欺凌。李清照《满庭芳（霜）》：“难堪雨藉，不耐风揉。”

[13] 不畏寒日萧萧：李清照《鹧鸪天（并序）》：“寒日萧萧上琐窗。梧桐应恨夜来霜。”

[14] 蕴藉无限香意：蕴藉，即酝藉，含蓄。李清照《玉楼春》：“不知酝藉几多香，但见包藏无限意。”

[15] 伴我情怀如水：李清照《孤雁儿》：“伴我情怀如水。”

[16] 万里风鹏正举：李清照《渔家傲》：“九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去！”

[17] 一滩鸥鹭惊起：李清照《如梦令》：“争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。”

[18] 即使旧时天气旧时衣，情怀也非似旧日：李清照《南歌子》：“旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！”

[19] 花自飘零水自流：李清照《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。”

[20] 二年三度负东君：东君，原为日神，后来演变为春神。李清照《小重山》：“二年三度负东君。归来也，著意过今春。”这里指多次辜负了春光。

[21] 东篱把酒黄昏后：李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。”晋·陶潜《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”

[22] 霎儿晴又霎儿雨：李清照《行香子》：“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”

 [23] 春风十里荠麦青：宋·姜夔（kuí）《扬州慢》：“过春风十里。尽荠麦青青。”

[24]奇英不盼闲滋味，更看今日晴与宁：闲滋味，李商隐《念奴娇·春情》：“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。”大意指儿女英雄们在大好年华里不要虚度光阴，而应守持内心的安宁与晴朗。

[25]纵使浮槎（chá）来去不相逢：槎，木筏。浮槎，乘筏泛游。李清照《行香子》：“纵浮槎来，浮槎去，不相逢。”

[26] 也有天接云涛千帆影：李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》：“天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。”

 

2006年8月31日于北京

[全文翻译]

英雄儿女志同道合，信守不移；他们的心态像飞鹤一样洒脱，理想如青月一样纯洁、高尚，他们彼此无言，却心心相印。多次分别，并没有送给朋友什么留念的信物；只有各自书写出立意新颖的文章来抒发心中的情感，描绘共同的理想。

困境之后一定会有光明，越过杂草丛生的地方便是美好的春光，所以应该以豁达的心态对待困境。夜晚的明月把江面照得更澄净；多年的风雨将湖水灌得更充盈。如果有人清楚春天在哪里，就要告诉大家，一起去享受春天的美景。心连心，英雄儿女们共同度过美好的年华，踏实努力，青春无悔。

他（她）们像万紫千红的鲜花，点缀着江山，使天气更加明媚。梅花曾经在冰天雪地里依然潇洒地绽放，忍受风雨的欺凌，毫不畏惧满是萧萧寒意的日子，因为它清楚，冷冬过后，来日方长。这风霜雪雨培育出许多誓愿，孕育出生活的无限芳香。用水利万物而不争的品格来涵养自己的情怀，想到利益众生的誓愿，不禁泪流如洗。扬起理想的风帆，开启通向理想的万里航程，内心不禁为之震动，感叹自己的人生从此与众不同。即使生活依旧重复如常，英雄儿女的情怀已不同于过去！

不要慨叹孤独和对尘世的无奈，不要哀怨思乡之情久久难平，不要怕已经多次辜负了好春光，不要羡慕出世的洒脱，不要厌烦人世的变幻无常，不要苦于烦恼难去，……

春风吹过，满是荠麦青青的景色，人间历来就有英才辈出。天下英才从不虚度时光，而是认真把握现在的一分一秒，守持内心的安宁与晴朗。纵使来去不相逢，英雄儿女们也会为共同的理想一起奋斗，心中遥映着千万个理想的风帆。

[思考题]

你是如何理解“奇英不盼闲滋味，更看今日晴与宁”的？

更多资料请参见我的共享 

先学会自己的事情自己做，不要依赖父母，用自己学到的知识出去找工作。

用心感悟才能发现生活之美！ 
凡事要量力而行，凡事都有利和弊， 
就看自己的把握程度了， 
做事前要先掂量一下轻重缓急， 
不然，也许你能得到一些东西， 
但，你失去的会更多！ 
不要把它当作发财之道， 
“天道酬勤” 
要放平心态去面对， 
反之，就是走火入魔， 
那样，种种压力就会跟随你左右， 
让你失去自我的！ 
现在，你所面对的只是你生活中的一点小小的挫折， 
而...

用心感悟才能发现生活之美！ 
凡事要量力而行，凡事都有利和弊， 
就看自己的把握程度了， 
做事前要先掂量一下轻重缓急， 
不然，也许你能得到一些东西， 
但，你失去的会更多！ 
不要把它当作发财之道， 
“天道酬勤” 
要放平心态去面对， 
反之，就是走火入魔， 
那样，种种压力就会跟随你左右， 
让你失去自我的！ 
现在，你所面对的只是你生活中的一点小小的挫折， 
而你，如果再这样浑浑噩噩下去， 
我真的无法想象你会怎么样？ 
有时好与坏就在一刹那之间， 
就看你怎样去选择了！ 
最后，我想说的是放平心态， 
用自己的理智来制约自己， 
什么时候你能控制自己的理智和心态了， 
那你就会体会到更多的更有价值的东西了！ 
我相信你----兄弟！ 
加油！！！ 
还是那句：用心感悟才能发现生活之美....... 
期待中................................... 

1． 庆大霉素、链霉素、卡那霉素、新霉素、四环素、土霉素、杆菌素、多粘菌素；

到今天为止，你拥有的想法和你选择的心态，造就了现在的你；从今以后，你拥有的想法和选择的心态，将造就一个未来的你。

你是男孩还是女孩子啊！要是男孩就到外地去找个工作！要是个女孩的话就找个老公到外地

你想离开你的父母是一个时髦的想法,也是现代社会的常见问题.      你首先得说出你是如何闯荡社会,有什么想法,不烦告诉他们 ,他们就不会为你担心,而你能做到让他们不担心就说明你已经长大了,应该有自己的想法,你早晚都得面对未知世界,将来和现在一样,而你要勇敢面对,现实世界就是这样,                                               伸头是一刀缩头也是一刀,...

你想离开你的父母是一个时髦的想法,也是现代社会的常见问题.      你首先得说出你是如何闯荡社会,有什么想法,不烦告诉他们 ,他们就不会为你担心,而你能做到让他们不担心就说明你已经长大了,应该有自己的想法,你早晚都得面对未知世界,将来和现在一样,而你要勇敢面对,现实世界就是这样,                                               伸头是一刀缩头也是一刀,要相信自己没错的.就说这是你希望也是你的未来.                                                        一般说国外很多国家的孩子到了 18岁就应该独立生活,政府也是一般只提供到大学毕业,如果燧学的就到18岁.

别孩子气了，

呵呵，差不多这个年纪的年轻人都是这个心态吧，我跟楼主差不多大，现在暂时也不大习惯继续和父母整天呆在一起了，总想着到处去闯一闯，见识见识这个社会。
看到楼上很多人生活什么要珍惜跟父母呆在一起的时光，不过就我个人感觉，不想再继续生活在一起并不代表什么不再爱父母了，这只不过是个人的成熟而已，在不在父母身边的日子我们才会更加的思念父母，每个人都是这样，只有失去之后才会更加珍惜，所以，当对父母的爱暂时麻痹...

呵呵，差不多这个年纪的年轻人都是这个心态吧，我跟楼主差不多大，现在暂时也不大习惯继续和父母整天呆在一起了，总想着到处去闯一闯，见识见识这个社会。
看到楼上很多人生活什么要珍惜跟父母呆在一起的时光，不过就我个人感觉，不想再继续生活在一起并不代表什么不再爱父母了，这只不过是个人的成熟而已，在不在父母身边的日子我们才会更加的思念父母，每个人都是这样，只有失去之后才会更加珍惜，所以，当对父母的爱暂时麻痹之后，暂时的分离是有好处的的……
至于楼主说要怎么离开父母一个人生活，其实这应该不是一个很难得问题吧。例如，我现在是个学生，我就跟父母远隔千里，一个人在这个全新的世界里过活，时不时的也很想念爸爸妈妈；如果没有上学的话，可以出去打工或出去游玩一下呀，毕竟都20岁了嘛，早就是成年人了，自己想去哪里都由自己说了算的。只有想飞出去，没有什么能拦住一直可以飞翔的雄鹰的……
也许楼主可以是担心离开父母后会思念父母，不过这种思念也是一种体验嘛，人生本来就要尝尝各种各样的味道的，大胆的去尝试一下，这样才会更好地成长……
希望楼主在这些回答中能有些收获……

你好，不管你是男孩还是女孩，20岁这是个危险的年龄，也正是人一生的一个转折期，每个人在这个阶段不管和父母的关系怎样，是融洽，紧张，心理都或多或少存在叛逆情绪，我们都不例外。但不知道你和父母怎样？在父母眼里你是个乖孩子吗？你认为你自己又属于那种乖孩子吗？你要去外面独住，你自己对自己有信心，能管住自己吗？（外面可是花花世界）如果可以，你完全不必那么苦闷。就大胆给父母说，你想搬到外面住，把原应，好处给他...

你好，不管你是男孩还是女孩，20岁这是个危险的年龄，也正是人一生的一个转折期，每个人在这个阶段不管和父母的关系怎样，是融洽，紧张，心理都或多或少存在叛逆情绪，我们都不例外。但不知道你和父母怎样？在父母眼里你是个乖孩子吗？你认为你自己又属于那种乖孩子吗？你要去外面独住，你自己对自己有信心，能管住自己吗？（外面可是花花世界）如果可以，你完全不必那么苦闷。就大胆给父母说，你想搬到外面住，把原应，好处给他们说，你已20岁了，相信他们也会同意吧，在国外18岁就独立了，几乎都在外面自己租房住，一切都是自理。像出外打工的，或出国留学的小留学生，也都是一个人。在外独住，很能锻炼人，各种能力吧，请你不要苦闷，好好和父母沟通，他们是担心你，你只是要给他们讲，即使搬走你也要常常回家来看看，吃东饭等，他们是会很高兴的。不要忘了、、、可怜天下父母心！！！！祝福你！！开心点。

失去才会珍惜，痛了似乎才会老实。人们总是这样。

父母恩重如山，不管在你的心里，如何认为他们的，他们始终是把你养大，愿意无条件为你付出一切的，甚至也许是天下“唯一真正”愿意彻底为你，爱你的人。
不管你独不独立，身在何方，心里都不要忘记父母的恩情。而且他们年纪大了，你在他们心里是很重要的宝贝。尤其是当你孤身一人，身处他乡时，更能体会得到这点。
生活最重要的不一定是富贵荣华，而是你对生活的心态，怀有一颗感恩的心，那无论你到了哪里，无论你在做什么，...

父母恩重如山，不管在你的心里，如何认为他们的，他们始终是把你养大，愿意无条件为你付出一切的，甚至也许是天下“唯一真正”愿意彻底为你，爱你的人。
不管你独不独立，身在何方，心里都不要忘记父母的恩情。而且他们年纪大了，你在他们心里是很重要的宝贝。尤其是当你孤身一人，身处他乡时，更能体会得到这点。
生活最重要的不一定是富贵荣华，而是你对生活的心态，怀有一颗感恩的心，那无论你到了哪里，无论你在做什么，你的生活都是充实美好，而又另人钦敬的，百善孝为先！！
每一个脚印都是你自己走的
父母对子女的爱，并不都是轰轰烈烈，有时它就隐藏在某一个细微处，需要你用一生来品读，用一生去求证


６岁那年，他得了种怪病。肌肉萎缩，走路时两腿无力，常常跌倒，且每况愈下，直至行走越发困难。 

　　他父母急坏了。带他走遍了全国各地有名的医院，请无数专家诊疗，甚至动过让他出国治疗的念头。 

　　每一家医院的结果都一样——重症肌无力。专家说，目前此病只能依靠药物并辅以营养搭配与身体锻炼来调节。 

　　他的生活从此变得不同于常人。 

　　上小学了，他开始了自己的苦恼。他家离学校很近，正常孩子十多分钟便能走完的路程，他却要花费几倍的时间才能到达。 

　　９岁那年的冬天，一个下午，天气骤变，随后便雪花飞舞。到放学时，路上已是厚厚的一层雪。 

　　很多家长赶到学校来接孩子。他想自己腿脚不方便，雪又这么大，爸妈一定会来接的。他站在校门口，等着。直到孩子都被家长接走了，也未见到自己的父母。他的焦急变成了伤心。爸爸妈妈为什么不疼爱我？工作再忙也得想到我呀？他有泪在脸上蜿蜒。终于，他吸了一口气，咬咬牙，迎着暮色，踏上返家的路。这一段路途走得实在艰难。不知摔了多少跟头，也不知走了多长时间。委屈、恐慌、愤怒交织在一起。他想等到了家里，父母不管说什么理由他也不理会他们。此时，他恨极了父母。 

　　终于，他蹒跚到了家门口。让他没想到的是，眼含热泪的爸爸急急地跑过来为他开了门。随后，他那掩面痛哭的妈妈一下子扑上来，紧紧地、紧紧地抱住了他。一家三口哭成一团。许久，哭红眼睛的妈妈无比怜爱地摸着他的头，对他说：“孩子，你回头看一看，那路上的每一个脚印都是你自己走的。今天，爸爸妈妈真为你感到骄傲与自豪?选……在你以后的生活中，肯定会遇到许许多多的困难。如果都能像今天这样顽强地走过来，那你将永远是爸妈心中最有出息的孩子，是最棒的男子汉。” 

　　他是我的学生，告诉我这件事的时候，他已是个１４岁的少年，须借助拐杖才能走路，但他很乐观。他说，永远忘不了那个冬夜傍晚的一幕，牢牢记得妈妈跟他讲的话“每一个脚印都是你自己走的”。是这句话，让他在后来乃至将来的生活中树立起强大的信心，让他敢于面对一切困难。他说这些话的时候，坚毅的目光透着同龄孩子少有的刚强。 

　　是的，每一个脚印都是你自己走的。人生的旅途中，父母只能陪伴你一程，更多的艰难险阻须自己去克服。而一个人所拥有的信念与决心是支撑你的人生，清除你前进路上每一处荆棘、坎坷的最强有力的法宝。 

　　

我从小都在父母的管教下，没有什么自由，所以我也很想离开父母，过很独立自我的生活。因此我选择了嫁到外地，并且我老公家的家庭氛围和我家是正好相反的，刚开始我还很新鲜，后来我越来越怀念自己家，后悔自己嫁得那么远，才发现，我其实已经适应了那样的生活，只是想暂时逃离。
所以你要想清楚，不管怎么样，父母才是自己最好的依靠。

等再过20年，你想和他们长久地在一起也未必行。

首先不知道你是女孩还是男孩
如果是女孩，如果在一个比较好的城市中工作，距离不是很远，个人建议还是尽量与父母生活在一起，除非你找到男朋友。能够让你家人放心，毕竟女孩子很容易吃亏，我说的吃亏不是心理，而是身体，甚至生命。
如果工作需要，不得不离开家庭，那也要够年龄，有一定的社会是非分辨能力。这个不是你决定的，而是你的家人和你的朋友对你的评价，很多青年人，都是认为自己很成熟，可是过2年再回首，才发现...

首先不知道你是女孩还是男孩
如果是女孩，如果在一个比较好的城市中工作，距离不是很远，个人建议还是尽量与父母生活在一起，除非你找到男朋友。能够让你家人放心，毕竟女孩子很容易吃亏，我说的吃亏不是心理，而是身体，甚至生命。
如果工作需要，不得不离开家庭，那也要够年龄，有一定的社会是非分辨能力。这个不是你决定的，而是你的家人和你的朋友对你的评价，很多青年人，都是认为自己很成熟，可是过2年再回首，才发现当时很幼稚。再过2年，发现现在也有不成熟的地方。

如果你是男孩，那你就应该尽早独立，毕业之后有功作，只要稳定一下，就尽量搬出去住。哪怕开始可以自给自足，但是这段时间的经历，对你的一生都是宝贵的财富。

你的烦只不过是一时的感觉，很多人都会有过这种想法，可能真正的尝试在外面的日子才能找到真正的答案！

     可以说是该独立的时候了，我不能来让父母撑起让我们生活！而是我们改让自己为母亲撑起另一片天！
     可问题是你还不能摆脱你父母的呵护！这是很不好的，这样会影像到你的事业和前途的，但怎么摆脱呢？不是很简单吗？
     你不要跟他们说，“你不想和他们一起生活了”这样他们会认为你嫌弃他们的。所以应该是对他们说“我长大了，爸妈我该自己创天下了，该自己创业了成家的了”
　　这样他们会认为...

     可以说是该独立的时候了，我不能来让父母撑起让我们生活！而是我们改让自己为母亲撑起另一片天！
     可问题是你还不能摆脱你父母的呵护！这是很不好的，这样会影像到你的事业和前途的，但怎么摆脱呢？不是很简单吗？
     你不要跟他们说，“你不想和他们一起生活了”这样他们会认为你嫌弃他们的。所以应该是对他们说“我长大了，爸妈我该自己创天下了，该自己创业了成家的了”
　　这样他们会认为你真的长大了，他们也会让你自己去尝试社会带给你的磨练的，他们会为你感到骄傲的！自己找分工作去做！他们会同意的！

首先你不要苦恼，20岁的人有独立的愿望是很正常的，同时说明你有很强的上进心和自立意识。我大你十岁，我的大部分生活是在外地读书，和你一样渴望着独立，我就选择空闲的时间去做做兼职，其实家人给的钱也够用了，但我想证实自己可以独立的，而且自己养活自己也很开心。无论你是在上学还是已经工作，都可以在经济上开始慢慢独立，慢慢尝试实现自己的价值。但我十分不赞成你说的不想和父母生活在一起。和他们生活在一起不一定就是...

首先你不要苦恼，20岁的人有独立的愿望是很正常的，同时说明你有很强的上进心和自立意识。我大你十岁，我的大部分生活是在外地读书，和你一样渴望着独立，我就选择空闲的时间去做做兼职，其实家人给的钱也够用了，但我想证实自己可以独立的，而且自己养活自己也很开心。无论你是在上学还是已经工作，都可以在经济上开始慢慢独立，慢慢尝试实现自己的价值。但我十分不赞成你说的不想和父母生活在一起。和他们生活在一起不一定就是靠他们照顾，你同样可以照顾他们的，而且经常在外面的人会感觉到，我们很需要父母，父母也很需要我们，不是在金钱上，而是那种家庭的幸福，如果你现在还觉得我依恋父母是不够坚强的表现，十年以后也许你也这样想了。我很赞同你自立的勇气，但不赞同你想脱离父母的想法，那不但是一种幸福，也是一种责任

孩子,你知道天下最大的包容和理解是什么吗?那就是父母的爱.无论你受多大的伤害,关心,包容,理解你的只有父母. 
好好的爱他们吧,等你当了父母你就会理解的.

楼上的网友都告诉你离开父母的去向，我刚才看了你一下资料，还不知你是男孩，还是女孩？我要向你说的是：
如果你是男孩，不要放荡不羁！你是女孩则应珍惜自己！
还要常回家家看看！

你是男人吗?

你想离开父母，学会独立也是好事，现在的“啃老族”太多了，如果现在没上学的话，建议学一门技术，现在没有大学文凭，没有一技之长，找份好点的工作也不容易，，想离开父母一定要能养活自己，正年轻学多点东西，虽然父母经常唠叨但都是为子女好，可怜开下父母心，你还年轻不明白，等到失去就知道自己为父母做得不够，因为我是过来人，不管有没在一起生活，都要多多孝顺父母才行。

＂可怜天下父母心＂
２０岁很盼望自由，很想拥有自己的天空．这是每个朋友的必经之路！
不过＂脱离＂？这个字眼会很让父母伤心的......
不管父母怎样对自己的子女，他们的出发点都是真诚希望我们更好！
相信这个年龄阶段的大家都曾有过与你相同的思想，时间会证明一切的，以后你会真正理解父母的良苦用心的！
正如各位所说的，你先找份工作或者自己做生意，但必须是自己找的，不要家里人介绍．你在工作的过程...

＂可怜天下父母心＂
２０岁很盼望自由，很想拥有自己的天空．这是每个朋友的必经之路！
不过＂脱离＂？这个字眼会很让父母伤心的......
不管父母怎样对自己的子女，他们的出发点都是真诚希望我们更好！
相信这个年龄阶段的大家都曾有过与你相同的思想，时间会证明一切的，以后你会真正理解父母的良苦用心的！
正如各位所说的，你先找份工作或者自己做生意，但必须是自己找的，不要家里人介绍．你在工作的过程中去体会一切吧！
或许充实的生活会让你忘掉以前的那些不快～
任何相处，互相多一些理解、多一些沟通、多一些宽容、多一些耐心吧！这样所有的一切都会更好的！
祝福你～～～

先说一句，楼上的神经病！
再说：20岁正是可以上大学的时候，你可以选择一个外省的城市上学，还有也可以去找一份工作锻炼一下！

我38岁了,我为人之父了.每每和父母在一起,就是我感觉最舒服的时候.

级别：学长
5月22日 9:14 佛家如何看待爱情？（净空老法师开示） 
2008-02-16 11:01 
一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合 

●中国文字「结」、「婚」的含义： 
我们中国祖师大德们常说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情...

我38岁了,我为人之父了.每每和父母在一起,就是我感觉最舒服的时候.

级别：学长
5月22日 9:14 佛家如何看待爱情？（净空老法师开示） 
2008-02-16 11:01 
一、世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合 

●中国文字「结」、「婚」的含义： 
我们中国祖师大德们常说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。六道轮回当然原因很多，许许多多原因里面，最重要的原因就是情爱；说得浅显、明白一点，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。几个人能把这个看破，能把这个放下？果然看破、放下了，你决定超越六道轮回。念佛，一天念十万声佛号，如果这一关看不破，还是不能往生。为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉绝对不是绝情无义，不是。跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。怎么知道是假的？今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。 
　　所以，结婚，你看我们中国祖先造的这个字，所以我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智能的文字，叫你看这个字你就开智慧了。你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。你看中国祖先造字，就叫你看到这个字叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至，外国文字里头没有，充满了智慧。所以这个文字不能改，改不得。念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。所以，我们要常常想到佛这四句偈的教训，常常念、常常想，自自然然对于爱欲就冷淡了。冷淡我们的心才能专一，出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是特别值得注意的。 
　　所以，佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，也并不反对。为什么？你不愿意出三界。不愿意出三界，那就行的世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。所以，夫妻的结合，在古代不是爱情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，这是正确的，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。现在民主开放，如果还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。 
　　所以，要以一生这个生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨，他们不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；换句话说，慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，同样一个意思，一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05） 
●古礼婚配是为人伦： 
『爱欲荣华』，「爱」是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦，欲望！我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻、非常清楚，一点不迷惑，不像西方人。西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒，我们中国人不迷惑不颠倒，中国人对这个事情早就提出警告了。你们看看古礼，古时候婚配是不是为了爱情？不是的，是为人伦，这个题目就正大光明。为人伦，为传宗接代、为家族幸福为这个。 
　　婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏了就完了，这个字的用意在此地。所以我从前在台北有一个老同修，他到台中认识一个女朋友，大概谈到婚嫁的事情，他写了封信来问我，他说结婚好不好？我就写了一张明信片，写了一个婚字，写了大字回了他，他就不结婚了。我也没有叫他结婚，也没有劝他不结婚，就教他把这个字好好的看一看，其实他也搞错了，这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏，这就对了。婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。所以他没有完全懂得我的意思，现在差不多也是五十多岁还没有结婚。所以中国的文字不得了，真正智能，是真实的智慧。这是会意，要体会字的意思。所以这是要记住的，「爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者」，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。（大乘无量寿经大意02-22-08 ） 
●找对象，一定要找见和同解的： 
　　前两周我在亨斯维尔，有一位同修来问我，他说他想结婚，问我应该找什么样的对象。我就告诉他，我说：你要找对象，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个帮手，互相是一个助手，你的家庭一定会美满。我说：不可以谈爱情，这个爱情，今天你爱她，他爱你，你们两个一结合，住上三天，毛病都露出来了，他也不爱她，她也不爱他了，家庭悲剧就产生了。我说那个是虚情假意，是决定不可靠的。他听了之后，觉得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满，是非常非常不容易。（认识佛教17-01-04） 
●婚姻是道义的结合： 
……第四、用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。（大方广佛华严经12-17-0265） 
●望夫石： 
我们曾经讲到，《易经》注解里面，孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源，夫子说了两句话：「游魂为变，精气为物」。这确确实实是讲的人道，我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象，这些动物都是灵变现的，就是夫子讲的「游魂」变现的；植物、矿物是「精气」变现的，这种精气就是过分的执着。男女相爱，过分的执着都会变成石头，哪个地方讲的望夫石，女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候，丈夫出去了，她在那里观看，自己就变成石头，「精气为物」。确确实实「一切法从心想生」，佛讲得透彻。 
　　佛讲整个宇宙的来源，孔老夫子讲我们人间、人道。释迦牟尼佛讲十法界依正庄严「唯心所现，唯识所变」。夫子讲的「游魂」就是识，佛家讲的「识神」就是游魂。识神堕在地狱，不是肉身。肉身，我们能不能知道痛痒？给诸位说，不知道。人死了，他的神识离开身体，刚离开，他身体还没有坏，他不知道痛痒；他要知道痛痒他就是活人了，他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体，是识神。也就是说，我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体；植物、矿物只有物质的身体，没有识神。在佛法里面称为「有情」跟「无情」，有情众生是动物，无情的众生是植物、矿物，用这个来区别。这些事跟理，都要搞得清楚、搞得明白。（阿难问事佛吉凶经15-13-82） 
●问：「佛家如何看待爱情？如何才能爱不生烦恼？」 
　　答：你真是问对人了。佛家如何看待爱情，四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要。你连自己的贪瞋痴都放不下，你去了解别人的感受，不大可能吧。再来，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？那我们现在的年轻男女会爱自己吗？什么叫爱自己？能时时长养自己本善的心，这个叫真正会爱自己，能时时懂得「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了，你就会自爱了，会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。 
　　要谈感情首先要先自爱，先有智慧才行，这个要谈实在谈不完，我们直接用一个数学题来解答就好，请问一加一等于多少？二喔？我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，一加一等于多少？小于零喔？他们颇有共鸣，真的，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，我自己亲身验证过，没错。如何爱才能不生烦恼？很简单，你无所求的爱，你不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。（幸福人生讲座<第四梯次>52-138-19，蔡礼旭老师主讲） 
二、爱情与慈悲 
●这个法门，它的本尊是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。前面介绍的是阿弥陀佛所含的意思。『观音菩萨』代表『自性悲』，慈悲。慈悲是一个动力，推动的力量。佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，纯粹的理智。换句话说，基于理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一桩事情。换句话说，佛菩萨慈悲可以说是真爱，真爱永远不变。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，它会变的，所以那种爱是假的，不是真的，不可****可靠的爱，需要找佛菩萨才行，那是真的，决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲，换换名词而已，是一桩事情。观音菩萨代表自性里面的慈悲，我们称作大慈大悲，是清净的、不染的、平等的，没有偏爱。（阿弥陀经疏钞演义 01-03-008） 
●唯有成佛成菩萨，成佛成菩萨他用真心，真心永远不变。所以他爱护一切众生，永远不变。你敬重他，他爱护你；你恨他，甚至于杀他，他还是爱护你，他永远不变，那是真的。 
三、淫心不除，尘不可出 
●「妄尽情空」，妄是妄想，妄想尽了；情就是妄想，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。讲妄尽，一般人认为妄应该要尽，没问题；讲情空，情要是空掉那还得了！一般人认为这不得了。有一年，佛光山办大专学生夏令营，星云法师找我去讲唯识，也讲到这个情要断掉。当时有一位女同学提出问题：法师，如果人没有感情的话，那还有什么意思？我就说：那好！刚好高雄有一条河叫爱河，你可以跳到那里面去，爱河永浴。她不晓得六道，为什么你会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟！说穿了，你那种爱情一文都不值，为什么？假的不是真的，今天爱了，过两天离婚了，闹别扭不爱了，不是真的！你要认识清楚，这世间六道里的人讲话都靠不住，不能当真，虚情假意。 
　　不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。你能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！我学佛，我懂得，人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。诸佛菩萨讲「我爱护你」，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不是真的，统统不是真的，所以不要在意，不要把它放在心上，那你就对了，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真！ 
　　学佛就是要「妄尽情空」，这四个字是一个意思，妄尽，情就空了。要把情转变成智慧。情跟智是一桩事情，理性的，就是智慧；感性的，智慧就变成感情。情跟智是一桩事情，只是迷悟不同；觉悟了，情就变成智慧；迷惑了，智慧变成感情。转烦恼成菩提，要把它转过来。「业识既转」，妄尽情空，业识就转了，识就转成智，转八识成四智，叫转识成智，这才是用功真实的功夫。所以古德讲，修行要在转识成智。研究经典，研教要在大开圆解，修行要在转识成智，这非常重要，都是修行的总纲领。 
　　「生灭心灭」，生灭是念头、妄想，妄尽情空了，生灭心就没有了，妄念就没有了，生死就没有了。生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。换句话说，只要你有妄想，只要你有念头，就决定出不了六道轮回，这一点我们不可以不知道。换句话说，佛法法门很多，你去试试看，哪一个法门里面，真正到没有念头了，你才有能力超越三界。如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，你就要明白，你出不了三界，你说这个问题多严重。实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，唯独念佛法门可以带业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。八万四千条路里头，只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，生死海就是六道轮回。我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门有难有易。古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。这个法门难信，信了的人，他都出去了，非常幸运，都出去了。（金刚般若研习报告09-23-008） 
●放下亲情、爱情： 
我们要到极乐世界去！到极乐世界当然要把这个世界放下，这个世界还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！我想放下，我还有些家亲眷属，还有些要好的朋友，难分难舍；尤其是母子的亲情，夫妇的爱情，最难放下的。这个东西常常在你念佛的时候，起心动念，夹杂在佛号当中，把你念佛的功夫破坏了。你要想成就，这些夹杂要放下，不能有夹杂，你才能得一心。否则的话，虽是念佛，不是一心称念，是杂心称念。杂心称念当然也有好处，功夫不纯，这一生往生靠不住；一心称念，这一生往生是决定可**** （大方广佛华严经12-17-1594 ） 
●问：大经上说，「淫心不出，尘不可出」。在家居士，今世真为生死，信愿念佛，当下应断淫欲吗？ 
　　答：应该要断，为什么？这是贪心。如果真的淫欲的念头没有，你说淫欲的事还需不需要？除非是在弘法利生表法，如果不是属于表法，度化众生的方便，那就没有必要，这是我们一般常识可以能理解的。（学佛答问21-390） 
●谛闲老和尚参禅的徒弟： 
　【云何能竭爱欲海，增长大悲海。】 
这一句实在讲，也是在魔境、佛境之中。特别把这桩事情说出来，为什么呢？一切魔境当中，这个最厉害！最严重！佛说过：「爱不重，不生娑婆。」你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，你还爱这个，还爱那个，糟了！这是六道轮回生死的根本，你不把这个根本拔掉，你怎么能出得了六道轮回？世间人把这个看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，看得明白，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。情执，执着在爱情上，这就糟糕了！你修学佛法，无论你是参禅，参禅的功夫再好，也许你们看过《念佛论》后面附的这篇文章，??老法师佛七当中所说的，我们把它写成文字，附在《念佛论》后面。你看看谛闲老和尚参禅的徒弟，算是不错了！参禅也确实有点功夫了，后来去做土地公了。为什么做土地公呢？爱欲没断。他发心出了家，太太不同意，太太自杀了，他也不顾。这个人心肠可谓狠！那他怎么还有爱欲呢？有！男女的爱欲他断掉了，他做了首座，皈依的徒弟多了，供养多了，他傲慢心生起来了，你说他有没有爱欲？爱欲不一定对色，对名利也是爱欲，对权力也是爱欲，对地位也是爱欲，乃至于对佛法，你也还是有爱欲，我喜欢那个经，我喜欢那个法门，我喜欢这个佛菩萨。我都常听说，有些人叫他学净土，「我不喜欢念阿弥陀佛，我喜欢观音菩萨。」这还是爱欲，还是一种情执，这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除，你所修学的一切功夫，如果修得真正好，都变成来生的福报，没结果！诸位要晓得，脱离六道轮回才算是小果，小有结果了。你能超越十法界，这是得大果。我们修行人，不能不知道！不能不把这些事情，从心地里面把它截断，把它拔除，时时刻刻提起警觉。『竭』是枯干的意思，『爱欲海』枯干了，『增长大悲海』，长养大慈悲心。把爱欲一念觉悟，就转变成大慈大悲。原先是爱护自己，爱护自己喜欢的人，关怀照顾自己喜爱的人，现在把这个心量扩大了，能够爱护一切众生，关怀一切众生，用清净心、平等心、慈悲心来关怀。（华严经行愿品海云比丘章12-14-02） 
●问：如何断情欲，精进修持？ 
　　答：这桩事情问得很好，很重要，为什么？情欲这一关不能突破，念佛都不能成就。那要怎样去断？一定要明理，你真正把事实真相搞清楚了，你就晓得它是有害没有利，中国人所谓的是「有百害而无一利」，你还敢碰它吗？佛法戒律里面，两条最重的，一个是杀生，一个就是淫欲。这两条沾到一条，把你所有功夫都毁掉了，所以要有高度的警觉心。修行决定不只是这一生一世，你这一生，得人身遇到佛法，佛法里头遇到正法，可不是个简单事情。决定你过去生中修过佛法，这一生你才有这个缘分遇到，遇到才会有兴趣，才会生欢喜心，都不是一世、二世、三世。 
　　《金刚经》上说得很好，要照《金刚经》经义来讲，我们今天每一位同修，纵然你在这个讲堂只来过一次，只听过一次经，听的很欢喜，都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就？大概就是一个是杀业，一个是淫业，你犯了这两条，所以你不能成就。你生生世世在轮回里头补课！哪一天这两门功课及格了，你才能够解脱，你才能够向上提升。这个理、事不可以不知道。（学佛答问21-383） 

●【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。】 
——楞严经 
注：老法师曾经讲演过《楞严经清净明诲章》 
●「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」 
●「财色名食睡，地狱五条根。」 
●「三界轮回淫为本，六道往返爱为基。」 

 

你是否有什么不愉快而不愿与父母一起生活？你可能工作了，想脱离父母，不与他们一起生活。你的借口是什么？到单位去住还是可以结婚了，如果不是这个借口，建议还是缓一缓，等你有了这个条件再离开父母也不迟。因为父母养育你长大不容易，就这样离开，会让他们伤心的。希望好好想一想吧！

到外面找份工作，慢慢地就会独立不靠父母了