法国学派，搞影响研究起家的。不过法国也有不少人搞理论很好。日本主要是引进法国起家的。 美国学派，玩理论起家的，标榜自己是平行研究。二战后开始崛起。 此二学派掐架，隔三差五就终结一下比较文学。一会儿从history,literature的定义溯源说比较文学没必要，一会儿又说平行研究是个伪命题。
还有就是传说中的中国学派。反对西方国家的学术话语霸权，但整天被话语逗着玩儿。西方有些汉学家也是这种观点，比如安乐哲和赫大为。 期待视野去看安乐哲和赫大为的《期望中国》、《通过孔子而思》、《汉哲学思维的文化探源》。赫大为还算怀特海的哲学后裔，他继承和发展了怀特的过程哲学的方法，伙同结构主义、女性主义等等，反形而上学。
加上对美国政治现实的强烈批判，他和汉学家安乐哲展开合作。两人以过程哲学和杜威主义解读中国哲学传统，希望在遥远的东方发现系的哲学、民主。 从中国这方面说，期待视野是以西方学术思想对中国文化遗产梳理、阐释，以促进自身发展，进入话语圈。
法国学派，搞影响研究起家的。不过法国也有不少人搞理论很好。日本主要是引进法国起家的。 美国学派，玩理论起家的，标榜自己是平行研究。二战后开始崛起。 此二学派掐架，隔三差五就终结一下比较文学。一会儿从history,literature的定义溯源说比较文学没必要，一会儿又说平行研究是个伪命题。
还有就是传说中的中国学派。反对西方国家的学术话语霸权，但整天被话语逗着玩儿。西方有些汉学家也是这种观点，比如安乐哲和赫大为。 期待视野去看安乐哲和赫大为的《期望中国》、《通过孔子而思》、《汉哲学思维的文化探源》。赫大为还算怀特海的哲学后裔，他继承和发展了怀特的过程哲学的方法，伙同结构主义、女性主义等等，反形而上学。
加上对美国政治现实的强烈批判，他和汉学家安乐哲展开合作。两人以过程哲学和杜威主义解读中国哲学传统，希望在遥远的东方发现系的哲学、民主。 从中国这方面说，期待视野是以西方学术思想对中国文化遗产梳理、阐释，以促进自身发展，进入话语圈。 官方说法参照孙景尧《简明比较文学》。
想更专业点就去看乐戴云，陈敦主编的那本厚厚的绿书。 比较文学不讲权威。树立权威不是比较文学的事。
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