这句话中的 渊：渊源，深远。
这句话中的 盈：满，这里意为极致，极限。
这句话中的 象：同“像”，似乎。
这句话中的 和：调和，隐蔽。
【原文】 道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 吾不知其谁之子，象帝之先。 【解释】 （１）道冲："冲"古字为"盅"，义指器具中的虚空。"道冲"即"道体是虚无的"或"道是实有世界的虚体"之义。老子认识到即使把理想范式看成是行为体的重要组成要素，这个组成要...
这句话中的 冲：通“盅”，空虚，虚无。
这句话中的 挫：消磨。
这句话中的 解：解除，消解。
这句话中的 尘：尘垢，尘世。
这句话中的 湛：深沉，静谧。这里形容确实存在但看不清真实形迹的“道”。
“道”看似虚无，但它的作用又似乎没有极限。它的深远无法探及，就如同万物的宗源。（它将自己的锐气完美收敛，却又能解开重重纷杂；将自己的光芒隐藏，又能与俗尘混同。）它深沉得难以了解，而又似乎时时刻刻存在于万物的四周。 我并不知道是谁孕育了这样的“道”，似乎天帝出现之前它就已经存在于世间了。
这句话中的 似或存：似乎存在。
冲，我还是觉得以“空”来注解比较好。道是空的，看不见摸不着，但是用起来从来不觉得有穷尽。
语出道德经 “有”“无”其真名应该叫做“玄” 即万物都是在不断的变化的
万物之源的那个道，指的是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所，是自然规律或自然法则。“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”道之本者，自然也。自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。此道者，道路之道，道理...
先生说：“道，没有穷尽也没有缺憾，它存在于万物之中。宽广而 无所不容，深远而不可探测。推行刑罚德化和仁义，这是精神衰败的 象征，若不是道德修养高尚的‘至人’谁能够判定它！道德修养高尚的 ‘至人’如果居于统治天下的位置，那责任不是彳艮大吗？这却不能够成 为他的拖累。天下人争夺权威 但他不会趋附，小心地...
先生说：“道，没有穷尽也没有缺憾，它存在于万物之中。宽广而 无所不容，深远而不可探测。推行刑罚德化和仁义，这是精神衰败的 象征，若不是道德修养高尚的‘至人’谁能够判定它！道德修养高尚的 ‘至人’如果居于统治天下的位置，那责任不是彳艮大吗？这却不能够成 为他的拖累。天下人争夺权威 但他不会趋附，小心地...
“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府 也，治病必求于本。”《愫问•阴阳应象大论》中的一句话，是阴阳学说的 体现。〈调易•系辞上传》说：“易有太极，是生两仪。”两仪即阴阳。太极 拳的名称就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极这一原理而来的。太极拳是我国民族形式体育项目之一，很早以...
唐尧和虞舜，大德守度，如日光明，人民欢喜爱戴，皆因所行从流正道。
纣王辛将贤良剁为肉酱，商朝国祚不再，因此灭亡。
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