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走自己的路,让别人去说吧。你们生来不是为了走兽一样生活,而 是为着追求美德和知识。真是罪有应得!他们在世上把善良的 人踩在脚下,而把凶恶的人捧在头上。 让他们永远受罪吧!
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一是食物为人类所必需;二是两性间 的情欲是必然的。人口,在无所妨碍,以几何级数率增 加,生活资料以算术级数率增加。——《大雅•公刘》。
只要我能够变成人,可以进入天上的 世界,哪怕在那儿只活一天,我都愿 意放弃我在这儿所能活的几百岁的生命。它们的美跟他不朽的名字永远连在一 起。活着和开着花,碰到旧时的朋友,每 天看到和善的面孔——这是多么幸福 啊!在天国花园里,你在那知识树下,在 那第一朵玫瑰花里出生的时候,上帝 吻了你,给了你一个...
夫将者,国之辅也。辅周则国必强, 辅隙则国必弱。故君之所以患于军者 三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军; 不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任, 则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有 五:知可以战与不可以战者胜,识众...
—曰从端参观,二曰必罚明威,三曰信货尽 能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟 知而问,七曰倒言反事。尧为匹夫,不能治三人,而桀为天子, 能乱天下;君以此知势位之足恃而 贤智之不足慕也。人民少而禽兽众;人民不胜禽兽虫蛇。 有圣人作,构木为巢以避群害,而民 悦之,使王天下,号曰有巢式。民食果蛤,腥恶臭...
《政治学》的精彩语段有:哲学起源于好奇。一个勇敢的人,工作是精明的,处事 是冷静的。谁要真的想认识什么,他必须首先学 会以正确的方式进行怀疑。
吴惠叔言,“医者某生素谨厚,一夜, 有老媪持金钏一双就买堕胎药,医者 大骇,峻拒之;次夕,又添持珠花两 枝来,医者益骇,力挥去。越半载余, 忽梦为冥司所拘,言有诉其杀人者。 至,则一披发女子,项勒红巾,泣陈 乞药不与状。医者曰,‘药以活人,岂敢杀人以渔利。汝自以奸败,于我 何尤!’女子曰,‘我乞药时...
操吾戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽曰兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉 袍兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原 忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚 强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!——《...
国家不废注记之官,学士不绝诵览之 业,岂不以其所失者小,所存者大乎。 ……其著述,亦足以发明神道之不诬也。——《搜神记•序》 妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于 中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降, 化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。——《搜神记•卷六》。
《虬髯客传》的精彩语段有:其夜五更初,忽闻扣门而声低者,靖 起问焉,乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。 靖问:“谁?”曰:“妾杨家之红拂 妓也。”靖遽延入,脱衣去帽,乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。靖 惊。答曰:“妾侍杨司空久,阅天下之人多矣,未有如公者。丝萝非独生, 愿托乔木,故来奔耳。”忽有一人,中形,赤...
有些人能力小,办不成事,却推托时 机未成熟。挑选什么样的朋友,自己就是什么样 的人。对恶人即使仁至义尽,他们的本性也 是不会改变的。—直说谎的人即使说了真话,也没有人 会相信。只要坚持不懈,最终会贏得胜利。
只要精神在理性的指示下理解事物, 无论观念是现在事物、过去事物或未 来事物的观念,精神有同等感动。
战争是一种真正的政治工具,是政治 交往的继续,是政治交往通过另一种 手段的实现。军队的武德是战争中最重要的精神力 量之一。每一个行动的完成都需要一定的时 间,我们把这段时间叫做行动的持续 时间。这段时间的长短取决于当事者行动的快慢。一个为了自己的自由而豪迈战斗的民 族,大多是不可征服的。
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性, 则能尽人之性;能尽人之性,则能尽 物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以 与天地参矣。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱, 素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难, 君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己 而不求于人,则无怨。上不怨天,...
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。谚曰:“千金之子,不死于市。”——《史记•货殖列传》 天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈 奴未灭,无以家为也。”—-《史记•卫将军骠骑列传》 信曰:狐狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定, 我固当烹。”吕后曰:"人生一世间,如白駒过隙, 何...
在世为人保七旬,何劳曰夜弄精神? 世事到头终有悔,浮华过眼恐非真; 贫穷富贵天之命,得失荣华隙里尘。不如且放开怀乐,莫使苍然两鬓侵。 第二十回。我劝世间人,切莫把心欺。欺心即欺 天,莫道天不知。天只在头上,昭然 不可欺。—第八十一回。
天下事有好些不平的所在!假如男人死了,女人再嫁,便 道是失了节,玷了名,污了身子,是个行不得的事,万口 訾议。及到男人家丧了妻子,却又凭他续弦再娶,置妾买婢,做出若干的勾当,把死的丢在脑后不提起了,并没有人道 他薄幸负心,做一场说话。就是生前房室之中,女人少有外情,便是老大的丑事,人世羞言。及到男人...
每个人在创造梦境方面都是完全的艺 术家,而梦境的美丽外观是一切造型 艺术的前提。诗的境界并非像诗人头脑中想象出的 空中楼阁那样存在于世界之外,恰好 相反,它想要成为真理而不加掩饰的表现,因而必须抛弃文明人虚假现实 的矫饰。知识能改造世界,科学能指导人生。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君 子好逑。——《周南•关雎》 昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨 雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。——《小雅•采薇》 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在 水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。——《风•蒹》京师之野,于时处处,于时庐旅,于 时言...
生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。 生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 生命是什么?有人...
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你好! 幸福是什么?幸福是饥饿者手中的面包,是流浪人身上的那顶帐篷,是不幸者心中的向往。 拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意是幸福的;拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠,从而品尝生命的真实。 幸福是花朵,绽放出光明与希望;幸福是果实,回报以芳香与甘甜;幸福是落叶,奉献出余热...
你好! 幸福是什么?幸福是饥饿者手中的面包,是流浪人身上的那顶帐篷,是不幸者心中的向往。 拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意是幸福的;拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠,从而品尝生命的真实。 记住幸福,留下快乐。 幸福是花朵,绽放出光明与希望;幸福是果实,回报以芳香与甘甜;...
一个自身无德的人见别人有德必怀嫉 妒。没有友谊,则世上不过是一片荒野。 最能保人身心健康的预防药,就是朋 友的忠言规谏。思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一 样,永远是在黄昏中飞的。疑心使君 王倾向专制,丈夫倾向嫉妒,智者倾向寡断和忧郁。狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个 狡猾人与一个聪明人之间,确有一种 ...
生命话题精彩语段 生命就像一种回音,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。 生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。...
①“秋雨打着人的脸.一堆堆深灰色的雨云,在低空缓缓移动.秋深了,森林里一望无际的林木已经光秃秃的,老榆树阴郁地站着,让褐色的苔掩住树皮上的皱纹.无情的秋天剥下了它们美丽的服装,它们只好光着枯瘦的身体站在那里.”评析:环境描写独具特色.写自然环境,表达作者主观感受:深秋的萧瑟、凄冷,渲染了一个令人抑郁...
明月几时有,把酒问青天,不知天上 宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户, 照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事 古难全。但愿人长久,千里共婵娟。——北宋•苏轼《水调歌头》 落曰熔金,暮云合璧,人在何处? 染柳...
浅尝辄止成事难,征途路上少平帆. 屡战屡败方成器,百种取胜登峰巅. 泪水只会模糊前进的方向,汗水才能浇灌出成功的希望。 每个成功人士风光无限的背后都藏着等值的艰辛,做成任何一件事情都要付出相应的代价。 恒心是长久不变的意志,“水滴石穿,绳锯木断”的事实就证明和展示了恒心的所在。“世上无难事,只怕有心...
1 我的快乐都是微小的事情。 2 没有欲望只能说是麻木不仁。 3 时光重来,人已不在.-----> 4 喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。 5 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。 6 有些事情在劫难逃。 7 男人不爱女人。他们只是需要女人。 8 我想,有些事情是可以遗忘的,有些事情是可以记念的,有些...
如果说爱是一汪泉水,母爱便是那股最温暖的泉水,纯净,柔美; 如果说爱是挡风的山,父爱便是那做最坚实的山峰,坚毅,温暖; 母亲,我想告诉你: 如果你是温泉,我就是包围着你的土地 父亲,我想告诉你: 如果你是山峰,我就是点缀着你的绿树 母亲、父亲因为有我,你会更温暖! 这是本人自编自写的,请多多关照要@...
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