上善若水 “上善若水”这句话的意思是说，最高的道德境界，其实也就象水一样，这句话出自老子《道德经》。以水比喻最高的道德境界，虽然只是一种比喻，却十分自然和贴切。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话是说，具有很高道德境界的人，性情往往象水一样。
水滋润万物，有利于万物的生长，但却不与万物争夺什么。水经常流淌到卑下污垢的地方，这些地方是众人所讨厌而不去的。正因为水有这样善于处卑下而润泽万物的品德，以及消失自我而不显功业的精神，因此水的天性接近于道的境界。 老子接着还用“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这七个水的特点来说明水的善德表现。
这七个“善”字，是“善于”之意，是指水应对各种生存状态的高明方法，实际上是比喻有高尚道德和智慧的人善于处理各种人生问题，达到良好的社会效果。这七层意思是说，水的居处常常随遇而安，不避卑下；水的心态空无明净，渊深而不浮浅；水给予万物以仁爱之心，令其含泽滋长；春雨应时而至，江河水讯有时，水是那样的守其信用；水洗涤一切，清而且平，如同善于治国的政治家一样；水能方能圆，曲直随形，处事机敏而善应变；水夏散冬凝，活动不失天时。
这样的水，在老子的眼里，不正是圆满道德的化身或者象征吗？一个人做到水的这些方面，就能恩泽天下，普惠四方，发挥如天地日月的生长养育的功德。而这一切高尚品德的实现，完全基于水无私的观念意识，也基于不与万物争夺这一根本的道德本性。也可以说，水的活动形态正是老子“无为”主张的贴切写照，是其自然之道的一种流露。
水不仅具有无我的品质，自然的本性，仁爱的境界，而且在老子看来，正因为水具有了这样的内在品德，因而水就具有了最强大的力量，成为世界上真正的强者。老子在《道德经》第七十八章中说：“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。”也就是说，从表面看来，天下没有比水柔弱的了。
然而却没有比水更能够战胜坚强。由此老子得出结论，认为柔弱胜刚强。这就是道家处静守雌、虚心若谷的观念。 。
答：“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善...详情>>
