和尚、尼姑，都是因为不能适应社会才出家的吗？

   释迦牟尼佛进入涅??后七百年，印度北方的蓟（ji4）宾国，出现一条凶恶的龙王——阿利那，时常兴风作浪、扰害人民，造作震天动地的祸患。

当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。
　
一千位罗汉使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉造人襌定，运用襌那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。

正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜...

   释迦牟尼佛进入涅??后七百年，印度北方的蓟（ji4）宾国，出现一条凶恶的龙王——阿利那，时常兴风作浪、扰害人民，造作震天动地的祸患。

当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。
　
一千位罗汉使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位罗汉放射强烈的光明，五百位罗汉造人襌定，运用襌那的定力。联合这样庞大的力量，却不能动弹龙王一丝一毫。

正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，同龙王三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地！”

龙王阿利那听了，不敢稍迟，即时腾飞离去。

两千位阿罗汉都不了解这是什么原因，这么简单就驱遣牠，有几位罗汉就问祇夜多尊者道：“我们和尊者证得同样的果位，一样断尽烦恼，解脱生死没有差别，一律平等，怎么我们合展所能不能动摇牠，尊者却三弹指就使牠服服贴贴地离开国界呢？”

尊者答道：“我从做凡夫以来，严持禁戒，身口意不敢稍犯恶业，以平等无差别的心修持一切法。各位不能动摇牠，那是所修积的功德不同的原故。”

降伏龙王阿利那后，尊者祇夜多带了弟于，向更北方继续他的云游。

路，很遥远，有的横延在原野上，有的环绕着山腰，那高大的路边树迎着南风在摇曳。尊者一行人走在凉快的树荫下，忽然尊者住脚，抬头望着树上，一只乌鸦停在那儿，尊者注视牠，然后微微笑，点点头。

走不多远，弟子们不由疑问道：“尊者！为什么和乌鸦微笑呢？”

尊者答道：“到时自当说明。”
于是他们又向前走，来到石室城。
刚走进城门，尊者的脸色，突然变得很惨淡，大家心里都疑惧，都不敢多问。

那正是吃饭的时候，他们进城去乞食，等吃过饭出城来，在城门地方，尊者又像进城时惨然变色，众弟于忍不住跪下央求道：“请问尊者，为什么对乌鸦微笑，又在这裹两度失色呢？”

尊者长叹一声，以哀怨的神气开口说道：“是九十一劫以前，毗婆尸佛涅??以后，我转生在一位长者的家里为子。

当时志愿出家去学道，可是年迈的父母却说：‘且慢，你当知人生不孝，无后为大，你走了，谁来继承我家的宗嗣呢？等娶过亲再说吧！’

一家人忙了一段时期，新娘子总算入门了，我又提出出家的要求，
父母都说：‘假如能养下一个孩子，我们就不再阻止你。’

不久，真的生下一个男孩，到了小孩子咿呀学语的时候，我禁不住又要求道：“‘现在可以让我达成出家的愿望吧！’父母再也想不出阻止的理由了，于是，暗里怂恿孩子来央求，孩于哭着说道：‘爸爸你不
能走，要不然带我们走，??不能不要妈妈和我，嗯……’

做父亲的被儿子这番连哭带诉的哀求，出家的意志就摇动了，对骨肉亲情生起了眷恋。‘我不走，我和你永远在一起。’
父亲抚摩着孩子的头，亲切地说道。因为这个原因，我又流浪在生死道中。

现在，我用神通看到过去生中的姻亲，虽然曾经恩恩爱爱地相处过，一旦死散，却很难相遇，虽然同是沦落在六道中。那树上的乌鸦，就是过去我的儿子，想不到他变成那样子，还算有缘，几十劫后还能见上一面。”

尊者说到这里，顿了顿，无限感慨的样子。

“那么在石室城外的事呢！”一个弟子插上来问道。

“我所以在城门外惨然变色，那是看到一个非常瘦弱的饿鬼的孩子，他哀求我道：‘请尊者进城时转告我母亲，说我在这里盼望她求食回来，已等候她七十年了，如今实在饥饿难忍。’

我进城后，把话传给饿鬼的母亲。饿鬼的母亲泪流满面地说道：‘我知道的，进城以来七十年，我无时不在记挂他，可是，我一点办法都没有，生前少和人结缘，也没有植福，很难求得食物，虽然有脓血、涕唾、粪便等垢秽不净的食物，因为我才生产，体力衰弱，每次到手的东西都被有力的鬼伴抢去，这一次我好不容易带了食物，躲躲藏藏赶到城门边，守门的鬼卒又拦着不放我过去，尊者！请您哀怜我们母于，让我们能相见，分吃这一点不净的东西好吗？’

我把饿鬼的母亲带出城来，看他们那一付悲欢分食的样于，我内心真难过，不由自主的就问道：‘你在这裹多少时间了？’

鬼母亲答道：‘我不知道在这裹多少时日了，但眼见这座城池，倒塌又建起，建起又倒塌，共有七次了。’

唉！我慨叹，快乐的时光总是很短暂，愈是痛苦的遭遇，偏是最长久，一个饿鬼的寿命居然这么长。”

尊者这番话，听在弟于们的耳中都恐怖起来，大家不寒而栗。

一个人的作为，很可能招致这样可怕的后果，如果不精勤学道，让佛法来轨范心行，万一有所疏忽，真是一失足成千古恨。

于是，他们又向前走，步伐那么整齐，个个精柙饱满，充满了生气，他们很积极地向光明的前方行进。。。
   
         转自博客（ 
         很多文章  看过之后
         尘世不解  豁然开朗

逃避是逃避，出家是出家
但出家不一定是逃避
是另一种修行方式
而且寺庙规定父母同意才可以出家

出家之人，各有各道。
有的追求仙佛。
有的逃避世界。
有的锻炼心智。
而现今社会大多数是把它作为一种很好的职业，从事和尚尼姑职业可以获得高收入，还能吃肉和结婚。

佛教以清静，养心，超脱凡属，佛学以人达到超越自我的精神状态。佛学精髓让你达到忘我的境地，消除世界冲突，和谐社会，专注自己事业，能更好地适应社会。

因为我们日常生活中对和尚的生活了解太少，因此有一种神秘的色彩。其实宗教文化历史久远，魅力无穷。所谓看破红尘逃避社会只是世俗的一种看法而已。

出家的人大多不是因为看破红尘出家，真正的看破红尘称为一种修行结果，它是一种信仰的魅力所在，一般的出家的原因很多，但主要原因是因为现实生活的艰难与精神上受到打击，妄称为看破红尘而出家逃避。

出家是因有慧根，与佛有缘。

你以为和尚尼姑是好当的？那是要学历要关系才能当的，真正看破红尘，选择出家的人极少。

阿弥陀佛！谢谢您的提问。
出家是一种奉献，是为了更好的弘法、利生，续佛慧命。
建议看《什么是佛教》，以及一些有关佛门常识的书籍。（最好到寺院去请）

只要你“想”，想看破就看破， 嘿嘿！ 关键是你的思想。建议你看下《高手寂寞》那书作者一系列书，也许有收获

那些出家做和尚、尼姑的人，并不是不能适应社会才出家的，恰恰相反，他们是因为必须适应社会才出家，你想啊，现在就业环境这么紧张，出家做和尚也是一种职业，寺院尼姑庵为了缓解就业压力是做出了很大的贡献。

可是有句诗、“世间本无事、庸人自扰之”

出家乃是舍小家为大家,把身口意供养佛法僧,同时为众生表演佛法,度脱众生,乃是大义之举,放下世间的一切,替佛宣法。

出家是一种境界！至少经历了痛苦的心灵挣扎，并且放弃了红尘牵绊。需要的不仅是勇气、毅力、耐性，还有执着、坚定和果敢！
“混”社会是对真正出家人的侮辱。当然，不排除有些人因为感情失意或生活失落而避入佛门。那样的人，从表情上就可以看出来，不快乐、不安详、不幸福、不平静。
真正出家的人，是安静详和的。面带笑容和颜悦色、轻声细语。心里充满着对大千世界芸芸众的同情、怜悯、慈悲之心。
不是“混”社会，而是...

出家是一种境界！至少经历了痛苦的心灵挣扎，并且放弃了红尘牵绊。需要的不仅是勇气、毅力、耐性，还有执着、坚定和果敢！
“混”社会是对真正出家人的侮辱。当然，不排除有些人因为感情失意或生活失落而避入佛门。那样的人，从表情上就可以看出来，不快乐、不安详、不幸福、不平静。
真正出家的人，是安静详和的。面带笑容和颜悦色、轻声细语。心里充满着对大千世界芸芸众的同情、怜悯、慈悲之心。
不是“混”社会，而是为普度茫茫苦海中的迷途众生。人有贪、嗔、痴三毒，佛门是让人远离贪欲、嗔恨、痴迷苦恼，追求内心的宁静、快乐！

和尚、尼姑，都是因为不能适应社会才出家的吗？
回答：不是！
————---佛教有真经。所谓真经，就是能够达到寂空涅??的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅??。

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人...

和尚、尼姑，都是因为不能适应社会才出家的吗？
回答：不是！
————---佛教有真经。所谓真经，就是能够达到寂空涅??的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅??。

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，既觉既显，既障既尘蔽，无障不显，了障涅??。觉行圆满之佛乃佛??人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥驼佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛??以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相，我相，众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
“修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。”——这是最关键件的！
苦行僧——以行制性！  和尚，尼姑，以修行制性情！以律制心
佛陀——因悟道以性施行，所以是觉，由心生律！
精神分析——觉查——由心生律！中国的传统文化中儒家，道家，佛教，禅宗，周易，都有着深刻的而实用的心理治疗理念和技术！
   

出家，是把世间那种以自我为核心，只针对自己的亲人喜爱的人的“小爱”，变成象观音菩萨那样的，无论贵贱亲疏爱恨，普及一切有情生命的“大爱”。

和尚、尼姑，是因机缘才出家的，

真正的和尚和尼姑，确实是想成佛，看破红尘了，所以出家。但是也可以在家当居士，这个属于心态问题。在世间，往往有世俗事务干扰，使心里不能保持清净，不易进入禅定的境界。
不是适应社会的问题，是对世间大众的一种慈悲，在真正的佛教徒看来，世间的所有参与竞争和追求的人都是执迷不悟的人，需要教化。

那是一种对待信仰的态度！

    大千世界，芸芸众生，百花齐放，百家争鸣，人有人道，鼠有鼠道，各行其道。

    每个人都会找到（或被找到）自己在社会上的位置，每个人都会找到（或被找到）自己在社会上生存的方式，适合自己的，就是最好的。

△和尚、尼姑，都是因为不能适应社会才出家的吗？

▲出家，适应社会。

有些是为了成佛

出家,有人认为是一种修行,就像读书学习一样充实自己,有人是看破红尘,有人是逃避生活烦恼,有人是无路可走……甚至还有人是懒惰！

出家是一种修行，在泰国人们在成年时，都在要寺庙修行几年，以达到修身养性的目的。
出家很苦的，既不是你想象中的混饭吃，也不是不能适应社会。