扬州慢,淮左名都，竹西佳处
赏析姜夔自度曲《琵琶仙》片段
双浆来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，娥眉正奇绝。春渐远，汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说又还是、宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。
想见西出阳关，故人初别
姜夔的这首词，前人曾有过各种解释。我最近读此词，有一种新的感悟。词分八拍，上下两阕，各四拍，入声韵。起拍写眼中所见：远远地有一个小船来了，船上两个女子，象旧时歌曲里的桃根桃叶。曲又叫坊，是小的曲坊，实际就是*院。
但这里指的是艺*，应该是只卖艺不卖身的那种。桃根桃叶是说姐妹两个，出典就不细说了。姜夔词中，用桃根桃叶比喻姐妹两个的地方似乎不少。姜夔在合肥时，曾有两个姐妹恋人，因此这里的桃根桃叶，暗指合肥女子无疑。一个似字传神，是说她们很象。接下来，两个人走近了，不仅能够看清楚她们的动作，而且看清楚了她们长得很漂亮，但可惜不是那桃根桃叶。
于是，词人目光转移到身边景物，春渐远、汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。这是一拍非常出色的景物描写，最大的特点是空灵。春自己慢慢地、渐渐远去了，在目光所及之内，由近渐远，是说春天的脚步，脚下的绿色和其它可以代表春天的信息，渐渐远移，远处的汀洲在不知不觉间自己就绿了，写的非常传神。
在这无边的绿色中，飘荡着几声啼鴂的叫声，一派空灵的景象。与力夫谈词，说到姜夔时，他总说姜夔的词空灵，且以此拍为例。应该说，这一句，确实极具空灵之美。我写《江南雨其一》时，有“几处笙歌连杜宇，一湖山色隐沙鸥”的句子，就是受这一拍的影响。当时觉得写的不错，化用境界得法。
后来细读此词，才知道其实只学到了皮毛。上阕结拍“十里扬州、三生杜牧，前事休说”，藏了无限的感慨。扬州、杜牧，都是写自己，比喻自己。而这感慨便从前三拍中来。
下阕我就不想细说了，读者都可以懂。下阕由眼前事物转到对离别的感慨，最妙的句子当然是“千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪”一拍。
这一拍，我有一句诗“满天愁绪恨难收”，正好可以做它的解释。这一拍也好，但未必是最好的，且是化用前人的句子，非姜夔首创。我最感兴趣的，还是上拍。
上拍姜夔用了个很高妙的手法，写自己当时的心情，感染力极强。
读词时，我们不妨跟着词人的思绪来体会词人的心境的变化。一开始，见有人似桃根桃叶，词人以为是见到了自己旧时的恋人，心底的激动自然无以言表。当然，词人知道这是不可能的，合肥离西湖这么远，怎么会这么巧在这里相遇呢？但人就是怪，明知道不可能，但依然要去希望，那万一要是呢？极度的希望之后，忐忑不安的心情马上凉到了最底处，到人走近了，看清楚了，那两个一样漂亮的女子真的不是，必然会引发极度的失望。
这希望到失望的过程来的太快，词人根本无法承受，但词人并没有直接表达这样的心情，而是转向身边的景物。这时，我们不难体会出，那表面空灵美好的景物里，藏着多少痛苦与无奈啊。那极度的无法言语的惆怅，都在空灵的景象之间。而词人自己，却只能是前事休说了。
每读至此，都有一种强烈的愁绪感染我，欲泪欲泣。这里，词人大胆地创造性地使用了一种现代电影艺术里使用的手法：剪辑，就是外国人说的蒙太奇。作者靠这种时空的转换手法，很象是镜头的摇移衔接，带领我们走完了这短短的心路历程，从极度的希望到极度的失望，满怀惆怅尽在不言中。
这种高超的艺术手法，具有无与伦比的强烈的艺术震撼力。看来，剪辑也好，蒙太奇也罢，都是出自姜夔之手，呵呵。
这样的手法，我以为前人似未曾注意到，或者没有人去总结。后世诗词作者，亦或未有出其右者。如此断语，可乎？。
答：这首词描述的是对劫后扬州的观感。 上阕直接描绘扬州战后的凋敝、凄清。时值金主完颜亮南侵之后的第十五年，词人初次来到淮南东路以左的名城扬州，看到昔日繁华的街巷长满...详情>>
问：谁能给我介绍一些宗教文化及文化艺术的一些知识呢？求各位大神赐教。[呵呵][呵呵]
答：浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义 ——linyi518《佛教批判》小议 linyi518《佛教批判》摘录： 佛教在在认识论上是虚无的...详情>>
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答：易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这...详情>>