“生命是求生意志”这句话是不对的。生命的内容非常广阔，不是那么简单的。“求生意志”只不过是“生命”的一个比较重要、基础的内容。 就好像馒头的重要成分有水，离了水，不成其为馒头。但你也不能说，馒头是水。 引用一下周作人的一篇文章： “平民的精神可以说是淑本好耳所说的求生意志，贵族的精神便是尼采所说的求胜意 志了。
前者是要求有限的平凡的存在，后者是要求无限的超越的发展；……贵族阶级在社会上凭借了自己的特殊权利，世间一切可能的幸福都得享受，更没有什么欲羡与留恋，因此引起一种超越的追求，在诗歌上的隐逸神仙的思想即是这样精神的表现。至于平民，于人们应得的生活的悦乐还不能得到，他的理想自然是限于这可望而不可即的贵族生活，此外更没有别的希冀，所以在文学上表现出来的是那些功名妻妾的团圆思想了。
我并不想因此来判分那两种精神的优劣，因为求生意志原是人性的，只是这一种意志不能包括人生的全体，却也是自明的事实。 ……求生意志固然是生活的根据，但如没有求胜意志叫人努力的去求“全而善美”的生活，则适应的生存容易是退化的而非进化的了。
……从文艺上说来，最好的事是平民的贵族化，-----凡人的超人化，因为凡人如不想化为超人，便要化为末人了。” 这段话虽然是关于文学的，但你也可看出，求生意志不是生命的全部，也不是生命的最高，但是生命的基础之一。在什么情况下，我们需要求生意志？在奥斯威辛集中营里，基本上能活下来的人，都是由求生意志的人。
在野外处于绝境状态中的人，求生意志也可能救他一命。 但叛徒为了自己的命而出卖人格、尊严、朋友，看上去也是“求生意志”在作用，但我认为这时候的求生意志是低级的、耻辱的、卑贱的。这就是因为生命不止肉体生命，还有精神生命。有时候，人们为了精神生命的完整和高贵，宁愿舍弃肉体生命。
这是另一种“求生意志”，这就是周作人说的“高贵”了。 。
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