1。我读《论语》 
　　高二（5）班  杜雅平 
　　读书何为？学为人而已！人到世上的一生，不过是在践行一个“人”字。怎样做好这个人，这个冬天，孔子给我指明了道路。 
　　克己复礼 
　　“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
  ”这是孔子对颜回的回答，人要克己复礼！作为学生，总是不得已地遵守学校的许多规章制度，虽知学校也是从全局考虑，为学生着想，但总难以让一身傲气的我们心悦诚服。就如最近“不得使用违禁电器”的通告，心里是很不满，毕竟湿着个头很不舒服，因而免不了抱着侥幸心理――用了哪里就会被查出来了，一次次地满足自己。
  但想到孔子的克己复礼，就觉得自己实在是不应该的了。于是，约束了自己，不做不合礼的事。要是每个人都能做到克己复礼，哪里还用的着老师的随机抽查？又哪里还用的着那么多的规章制度，扣分制度？人啊，应该学着克己复礼！ 
　　举一反三 
　　“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
  ”看似是孔子给老师的教导，然而从中更是流露着对学生们的要求：主动学习，举一反三。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不应该只是一味的接受，学和思不能分离．这对我有着极大的触动。向来，我不好问，不是没有疑惑，而是不愿多问，以至于到如今，学科上不免漏洞百出。
  一个善于学习的人，必是一个善于思考的人。我将跟随孔子的训导，开出一条新的学习之道． 
　　孝从心而出 
　　“色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于孝，孔子认为侍奉父母时保持着敬爱和悦的神色，即从心而出的孝才是真正的孝。
  从懂事起，就已知道要孝敬父母，但似乎却从未真正做到过，甚至就连孔子不以为孝的“有事，弟子服其老，有酒食，先生馔”也没做到。每次回家，我总以作业多为由而一头扎进房间，对家事几乎不参与；每次来学校，又总挑剔的要求这个那个以满足我一周的食欲，但却从未反思过我该做家务，父母也应尝尝鲜，我更应该敬爱和悦来面对他们的关心和爱的教育。
  这个冬天，一份心孝，真正萌芽，实践孝，将真正从心出发。 
　　《论语》，向我们展现了一代圣人的内心世界和高尚情操。跟随圣人的步伐，昂首于天地之间，我们的心灵必也会随之高大。 
　　这个冬天，翻开《论语》，任凭仁礼的狂风在心中一次次激荡波澜…… 
　　2。
  冬天：我读《论语》 
　　冬天，我读《论语》，外头再冷，也有着一股暖流。 
　　感动于孔子的“知其不可为而为之”。怕是不再有第二个如此执着于心中理想的人了。自幼孔子便受到母亲礼乐教化熏陶，对周礼的梦寐便也深深地驻根于这位圣人心中。学而优则仕，孔子就是要达则兼济天下，于是20岁那年便当官了，尽管只是看看仓库。
  直到52岁那年才从小司仪变成了大司寇。这样的机遇是难得的，孔子也是竭其才华，施其仁政，将鲁国大治。正当“堕三都”实行到一半时，当权的季桓公却开始昏庸无道，对孔子猜忌怀疑。无奈，孔子忍着满腔治国热情奔波于各国之间，去鲁使卫，去卫使陈，自陈返卫，去卫使宋。
  在周而复始的游说行走中，四处碰壁却丝毫不放弃，只因心中牢记百姓疾苦，才会知其不可而为之！凤不现世，河不出图，孔子失望于天下无道，但决不放弃！ 
　　一股暖流涌入。 
　　感动于孔子的“道之以德，齐之以礼”。春秋，大乱的时代，各国的诸侯大夫，尽其所能地严刑峻法，唯独孔子有远见，有高谋。
  孔子对民的爱护，不是程度上的深，而是一个档次的提升了。这种境界，自是受到了周礼的影响，但孔子并不是一味地“述而不作，信而好古”，他膜拜周礼不是阻碍思想的进步，而是不能容忍道德的退步！为证以刑，需要驯服的是千万桀骜的民心，为证以德呢？只需要约束自己，其身正，便不令而行了啊。
  政，正也；德，得也。一个浅显的真理，被埋没在利欲风尘中，孔子拨开层层泥沙，发掘出真理，举目却是呼啸而过的战火与昏君。恨只恨生不逢时，却掩盖不了那股正气和仁心! 
　　一股暖流涌入。 
　　感动于孔子的“有教无类”。三十而立，孔子在三十岁那年开始了执教生涯，创办了学堂。
  他广纳弟子，只要肯学，他就肯授。但又客观的教育，必须人品没问题，对待错误，丝毫不马虎，“小子可鸣鼓而攻之”。每一处师生融洽，气氛活跃的场面，都令我神往。调侃，指正，辩论，谁能想象三千年前的教育模式居然比现在的应试模式先进数倍。弟子围坐在老先生旁，有伴乐，有闲情，谈论各自的志向，岂不是和乐吗？也难怪弟子去世的时候，老先生会恸甚，“天丧予！天丧予！”能这样学习一辈子，不枉啊！ 
　　一股暖流涌入。
   
　　他的坚定，他的仁德，他的和乐。经过了两千年，阅览了无数江山的兴衰，主导了无数君王的雄略，而现在，这一切在我手中，变得壮阔，变得饱满，必然在两千年之后，人们所仰慕的，还是那个巨人，将背影投射在滔滔的历史长河中！ 
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