虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。 虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。 有水的地方多有莲花。
盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面；如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。 有莲花的地方必有莲子。
就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。 在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”；而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉?#92;翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。
不管怎么说，荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃；如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢？！ 池塘中,静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶,象是差满了密密麻麻的翡翠伞,把水面盖的严严实实的。碧绿的荷叶上滚动着荧荧露珠,晨风送来了幽幽的荷香,风吹过,似层层绿浪,如片片翠玉。
不久后,花蕾钻出了污泥,看那含苞待放的花蕾,有的傲然屹立在枝头,有的藏在叶子底下,他们都耐心地等待着根的喂养,叶的抚育,时刻盼望着出人头地的那一天。 花开了,翠绿的荷叶从中,一枝枝亭亭玉立,嫩鑫凝珠,清香阵阵的荷花,象娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑,让人想起:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
花谢了,你以为她留下的只有人们脑海里的记忆吗?不是的,她留下的还有莲蓬。 看啊,那莲蓬象一只盛满稀罕物的小碗,随着风儿轻轻摇动,似乎在象人们骄傲地炫耀自己。 荷花不象牡丹那样雍容华贵,不象梅花那样迎寒吐芳,也不象兰花那样小巧清秀,然而,她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳,送丝丝清凉。
我爱荷花,爱她那亭。
天汉三年（前98），司马迁四十八岁。这是《太初历》颁布后的第七年，他埋头撰述《史记》的工作进入了高潮，正当“草创未就”之时，突然飞来了横祸——受李陵案的株连下狱受腐刑。这场灾祸使司马迁蒙受了人生的奇耻大辱，进而导致了重大的思想转变，直接影响到《史记》的写作。
司马迁开始抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨情感，从而升华了《史记》的主题。
李陵是名将李广的孙子，少为建章监，骑射技术有乃祖之风，谦虚下士，甚得战士心。天汉二年九月，贰师将军李广利率三万骑兵出酒泉，击匈奴右贤王于天山。
李陵为策应偏师，率五千步卒出居延，北行三十天，直达浚稽山（约在今蒙古高原图拉河与鄂尔浑河间），吸引单于的注意力，保证李广利的出击。李陵的担子很重，汉武帝派老将路博德率领骑兵一万为他的后援。李陵长驱直入，到达目的地后派人向朝廷报告。汉武帝十分高兴，朝中大臣无不举杯祝贺。
正在这时，孤军深入的李陵却遭到匈奴单于亲自率领的重兵包围。匈奴骑兵从三万增加到八万，集倾国之力穷追李陵不舍。李陵且战且退，经过了十几天的激战，歼敌一万多，但终因寡不敌众，粮尽矢绝，在离边塞仅有一百多里的地方，李陵全军覆没，投降了匈奴。
老将路博德耻为李陵后援，汉武帝让他别出西河，使得李陵孤军奋战而无救援，这是汉武帝调度失误演出的悲剧。
贰师将军李广利是汉武帝宠姬李夫人的哥哥，纯粹是一个庸将。此次出征匈奴，汉武帝本是想让他立功增封，但这个活宝率领的三万骑兵未遇匈奴主力，却打得大败亏输、损兵折将而返。汉武帝刚喝了群臣的庆功酒，突闻两路兵败，大大扫了帝王之尊的颜面，因此食不甘味，听朝不怡。
朝中逢迎之徒猜中了汉武帝的心事，讳言贰师之败，全谴责起李陵来。
同是一个李陵，打了胜仗，朝臣们“奉觞上寿”；李陵败降，朝臣们落井下石。更有甚者，同是败军之将，李陵十恶不赦，李广利却若无其事。司马迁认为，这是不正常的风气，公道、良心、正义到哪里去了？他对李陵的遭遇充满了同情，对阿谀逢迎的朝臣们充满了愤慨。
当汉武帝召问的时候，司马迁说：“李陵事亲孝，与士信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全国的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
起初，汉武帝接受了司马迁的意见，“遣使劳陵余军得脱者”，还派公孙敖深入匈奴迎李陵。
公孙敖在边境候望李陵一年多，没有建功，借捕获的俘虏之口谎报“李陵教单于兵以备汉” （实际教练匈奴兵的是另一个降将李绪），武帝大怒，族灭了李陵一家。
司马迁受到株连，被酷吏杜周判处死刑。汉朝法律规定死刑交五十万钱可以免死；无钱，愿受腐刑也可免死。
腐刑在当时属奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在生死、荣辱的沉痛思考中，悟出了人生的真正价值，提出了震撼千古的至理名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”如果人的一生，不能对社会作出贡献待后人评说，而仅仅以一死来对黑暗进行抗争，岂不是“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！”
这个不是虚构的，是非常现实的情况。
除非你要的是关于现在这个时代的作文。
答：这个等字不寻常,不寻常呀不寻常......................哈详情>>
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答：如果他能适应于大部分人，就是对的，而且也没有新的方法取代他详情>>
