何晏，魏晋玄学贵无论创始人之一，与王弼并称于世，字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，得宠于曹操，被视若诸公子。何晏后来娶金乡公主为妻，赐爵为列候。魏文帝时，晏无所事任，明帝时亦不见用，至齐王芳正始初，他依附曹爽，遂进为散骑侍郎，迁侍中，不久又任吏部尚书。
正始十年(249)曹爽事败，何晏等同时为司马懿所杀。在哲学上，何晏主张儒道合同，引老以释儒。何晏在《道论》中曾明确表述说:“有之为有，恃‘无’以生;事而为事，由无以成。”“无”是何晏对《老子》《论语》中“道”的理解。他认为，天地万物是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。
何晏与王弼在论证“以无为本”这一点上基本是一致的，但在“圣人体无”的理解上则有显著差别。何晏认为“圣人体无”，故无喜怒哀乐之情。王弼则认为，“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也”。
答：王弼，字辅嗣，山阳高平人，魏晋玄学理论的奠基人。据说，王弼“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言”。何晏曾叹称：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”他...详情>>
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