几年前写的作业，有些幼稚，仅供你参考 读废名的小说《桃园》 一向不大喜欢读废名的小说，甚至一拿起他的小说就感到有些头疼。我永远也忘不了当初读他的一个中篇《桥》时，到了下篇简直无法再读下去，最后不得不硬性着头皮，强迫自己一天看上五页，像完成任务似的草草将它读完，毫无乐趣可言。
从此对废名的小说望而生畏，不敢轻易展卷。 有时我觉得废名应该去做一个纯粹的诗人或散文家，而不要老是“逼”人家在他的小说中读出“诗味”、“散文味”。他受知堂先生的“毒害”太深了，以至于他的文字和知堂一样平淡朴质，甚至流于艰涩。他的小说淡化情节，往往一点诗思，一段感悟，三两人物即得一篇。
其中不乏一两段优美的风景描写，两三句饱含诗意的隽辞妙语，却也难掩其通篇的晦涩。当然，或许是我辈俗人尚未进入废老先生的境界吧。 不过读了小说《桃园》，感觉这篇作品到算是废名作品中好读的一篇。文字清新朴质，却并不晦涩；意识的流动也让人能有迹可循，不会摸不着头脑；情节节奏控制得恰到好处，展开虽然缓慢，却并不让人感到气闷。
小说以主人公小姑娘阿毛的主观感受为线索展开景物和人事。通过阿毛的眼睛，我们看到衙门旁边清冷的桃园，落日楼头的风景，一棵一棵由阿毛一手抱大的桃树，对着大地倾盆而注的月光……随着阿毛意识的流动，我们还见到了那阿毛已逝的母亲，在桃园中小憩的尼姑和虽然有些粗俗但深爱着她的父亲。
在废名笔下，这个病蔫蔫的小姑娘带给我们一个充满了诗意的纯洁的世界，她愿意登上城楼观赏落日；她想种桔树却只是为了好看；她种了一些牵牛花只为许多女孩子来摘了走……这真是一派充满质朴古风的田园风光！恰恰和女孩那嗜酒、粗俗、打老婆、种树只为卖钱的父亲王老大形成鲜明的对比。
我们可以说，女孩和她的桃园就是废名心中的美的化身。 小说中各种富有诗意的意象组合也恰到好处的为这一理想美增色不少。落日楼头的远眺，想必会让稍有些古典文学修养的读者会心一笑吧。“王老大一门闩把月光都闩了出去”这一看似简单的拟人手法，使文章顿时平添了几分轻灵，几分诗趣。
再来看这一段：“城垛子，一直排（pai）；立刻可以伸起来（lai），故意缩着那么矮（ai），而又使劲的白（bai）……”读起来朗朗上口，富有韵律感，真令人拍案叫绝。 总体来说，这篇小说写的相当精致，但我只能说美则美矣，未能尽善。
小说中的人物套用王静安先生的话来说就是有些“隔”，让人觉得有些模糊，朦胧，看不真切；而且病病歪歪的毫无活力，美丽却没有生命。废名太爱雕琢他的小说了，虽然这种雕琢戴上了质朴木讷的假面具，但我总觉得他的作品就像是出现在小说结尾处的那个秋天的，玻璃制成的，“鲜红夺目得厉害”的桃子，本来只应供少爷小姐们细心把玩，却交给了五大三粗的王老大，只能“乒乓”一声摔个粉碎。
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桥 [冯文炳（废名）] 2。桃园 [冯文炳（废名）] 3。去乡 [冯文炳（废名）] 4。柚子 [冯文炳（废名）] 5。毛儿的爸爸 [冯文炳（废名）] 6。小五放牛 [冯文炳（废名）] 7。火神庙的和尚 [冯文炳（废名）] 8。浪子的笔记 [冯文炳（废名）] 9。
知堂先生 [冯文炳（废名）] 10。茶铺 [冯文炳（废名）] 11。初恋 [冯文炳（废名）] 12。半年 [冯文炳（废名）] 13。冯文炳诗选 [冯文炳（废名）] 14。浣衣母 [冯文炳（废名）] 15。追悼会 [冯文炳（废名）] 16。
莫须有先生传 [冯文炳（废名）] 17。五祖寺 [冯文炳（废名）] 18。感谢和喜悦 [冯文炳（废名）] 19。菱荡 [废名] 20。枣 [废名] 21。墓 [废名] 22。万寿宫丁丁响(代序) [废名] 23。废名小说艺术随想 [废名] 24。
编后记 [废名] 25。鹧鸪 [废名] 26。阿妹 [废名] 27。四火 [废名] 28。文公庙 [废名] 29。竹林的故事 [废名] 30。河上柳 [废名] 31。歌颂 [冯文炳（废名）] 32。废名小说艺术随想(严家炎) [冯文炳（废名）] 33。
万寿宫丁丁响(汪曾祺) [冯文炳（废名）] 34。编后记(冯思纯) [冯文炳（废名）] 有废名所有的书,看起来不错啊!有空去啊。
读过他的《竹林的故事》，是他的第一本小说集，属乡土文学。废名的小说以“散文化”闻名，他将周作人的文艺观念引至小说领域加以实践，融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”。
这是《竹林的故事》这篇文章： 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 那时我们是专门请一位先生在祠堂里讲《了凡纲鉴》，为得拣到这菜园来割菜，因而结识了老程，老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑，我们以后就借了割菜来逗她玩笑。
我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。从名字看来，三姑娘应该还有姊妹或兄弟，然而我们除掉她的爸爸同妈妈，实在没有看见别的谁。 一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。
”我们围着念菩萨的绝句，问道：“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 老程除了种莱，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方，因为太阳射不到这来，一边一棵树交荫着成一座天然的凉棚。
水涨了，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡，刚刚高过水面，老程老像乘着划船一般站在上面把摇网朝水里兜来兜去；倘若兜着了，那就不移地的转过身倒在挖就了的荡里，——三姑娘的小小的手掌，这时跟着她的欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。
流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。三姑娘渐渐把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住的抠土，嘴里还低声的歌唱；头毛低到眼边，才把脑壳一扬，不觉也就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫，顿时兴奋起来，然而立刻不见了，偏头又给树叶子遮住了——使得眼光回复到爸爸的身上，是突然一声“啊呀”！这回是一尾大鱼！而妈妈也沿坝走来，说盐钵里的盐怕还够不了一飧饭。
老程由街转头，茅屋顶上正在冒烟，叱咤一声，躲在园里吃菜的猪飞奔的跑，——三姑娘也就出来了，老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。“留到端午扎艾蒿，别糟蹋了！”妈妈这样答应着，随即把洒壶伸到灶孔烫。
三姑娘到房里去了一会又出来，见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上；然而老程终于还是要亲自朝中间挪一挪，然后又取出壶来。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。
然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝倾斜成一块平坦的上面，高耸着一个不毛的同教书先生（自然不是我们的先生）用的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根只有抄梢还没有斩去的枝桠吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。
老程家的已经是四十岁的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青蓝大布，现在不过系鞋的带子也不用那水红颜色的罢了，所以并不现得十分异样。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。
然而那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来，只有鹞鹰在屋头上打圈子，妈妈呼喊女儿道，“去，去看但里放的鸡娃。”三姑娘才走到竹林那边，知道这里睡的是爸爸了。
到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街，街上的汉子也借这个机会撞一撞她们的奶。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。
鸡上埘的时候，比这里更西也是住在坝下的堂嫂子们，顺便也邀请一声“三姐”，三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，三姑娘送客到坝上，也跟着出来，看到底攀缠着走了不；然而别人的渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？ 三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧，——却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向： “有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！” 这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。
河里没有水，平沙一片，现得这坝从远远看来是蜿蜒着一条蛇，站在上面的人，更小到同一颗黑子了。由这里望过去，半圆形的城门，也低斜得快要同地面合成了一起；木桥俨然是画中见过的，而往来蠕动都在沙滩；在坝上分明数得清楚，及至到了沙滩，一转眼就失了心目中的标记，只觉得一簇簇的仿佛是远山上的树林罢了。
至于聒聒的喧声，却比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被他牵引了去了。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。 打破这静寂的终于还是妈妈： “阿三！我就是死了也不怕猫跳！你老这样守着我，到底……” 妈妈不作声，三姑娘抱歉似的不安，突然来了这埋怨，刚才的事倒好像给一阵风赶跑了，增长了一番力气娇恼着： “到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然一出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理一梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。
现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。这时节难为的是妈妈了，皱着眉头不转眼的望，而三姑娘老不抬头！待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竞是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮适才饭后同妈妈在园里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。
“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？三姑娘本不依恃妈妈的帮忙，妈妈终于不出声的叹一口气伴着三姑娘捆了。 三姑娘不上街看灯，然而当年背在爸爸的背上是看过了多少次的，所以听了敲在城里响在城外的锣鼓，都能够在记忆中画出是怎样的情境来。
“再是上东门，再是在衙门口领赏……”忖着声音所来的地方自言自语的这样猜。妈妈正在做嫂子的时候，也是一样的欢喜赶热闹，那情境也许比三姑娘更记得清白，然而对于三姑娘的仿佛亲临一般的高兴，只是无意的吐出来几声“是”——这几乎要使得三姑娘稀奇得伸起腰来了：“刚才还催我去玩哩！” 三姑娘实在是站起来了，一二三四的点着把数，然后又一把把的摆在菜篮，以便于明天一大早挑上街去卖。
见了三姑娘活泼泼的肩上一担菜，一定要奇怪，昨夜晚为什么那样没出息，不在火烛之下现一现那黑然而美的瓜子模样的面庞的呢？不——倘若奇怪，只有自己的妈妈。人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的莱就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。
我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。 三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般——这自然是旧的了，然而倘若是新的，怕没有这样合式，不过这也不能够说定，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣：总之三姑娘是好看罢了。
三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。然而三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去，等到我们从她的篮里拣起菜来，又从自己的荷包里掏出了铜子，简直是犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了。
而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒。这时青椒出世还不久，我们大家商议买四两来煮鱼吃——鲜青椒煮鲜鱼，是再好吃没有的。三姑娘在用秤称，我们都高兴的了不得，有的说买鲫鱼，有的说鲫鱼还不及鳊鱼。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道： “三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了： “吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。
“三姑娘是不吃我们的饭的，妈妈在家里等吃饭。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，打算去郊外看烧香，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。
正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 那妇人的话也分明听到。 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。
我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 。
灯 深夜读书 释手一本老子《道德经》之后， 若抛却吉凶悔吝 相晤一室。 太疏远莫若拈花一笑了， 有鱼之与水， 猫不捕鱼， 又记起去年冬夜里地席上看见一只小耗子走路， 夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语， 又想起一个年青人的诗句 “鱼乃水之花。
” 灯光好象写了一首诗， 他寂寞我不读他。 我笑曰，我敬重你的光明。 我的灯又叫我听街上敲梆人。 雪的原野 雪的原野， 你是未生的婴儿， 明月不相识， 明日的朝阳不相识，—— 今夜的足迹是野兽么？ 树影不相识。
雪的原野， 你是未生的婴儿，—— 灵魂是那里人家的灯么？ 灯火不相识。 雪的原野， 你是未生的婴儿， 未生的婴儿， 是宇宙的灵魂， 是雪夜一首诗。 星 满天的星， 颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋月。 清晨醒来是冬夜梦中的事了。 昨夜夜半的星， 清洁真如明丽的网， 疏而不失， 春花秋月也都是的， 子非鱼安知鱼。 十二月十九夜 深夜一支灯， 若高山流水， 有身外之海。
星之空是鸟林， 是花，是鱼， 是天上的梦， 海是夜的镜子， 思想是一个美人， 是家， 是日， 是月， 是灯， 是炉火， 炉火是墙上的树影， 是冬夜的声音。
人类 人类的残忍 正如人类的面孔 彼此都是相识的。 人类的残忍 正如人类的思想 痛苦是不相关的。 鸡鸣 人类的灾难 止不住鸡鸣， 村子里非常之静， 大家唯恐大祸来临。
不久是逃亡， 不久是死亡， 鸡鸣狗吠是理想的世界了。 宇宙的衣裳 灯光里我看见宇宙的衣裳， 于是我离开一幅面目不去认识它， 我认得是人类的寂寞， 犹之乎慈母手中线 游子身上衣—— 宇宙的衣裳， 你就做一盏灯吧， 做诞生的玩具送给一个小孩子， 且莫说这许多影子。
理发店 理发店的胰子沫 同宇宙不相干， 又好似鱼相忘于江湖。 匠人手下的剃刀 想起人类的理解， 画得许多痕迹。 墙下等的无线电开了， 是灵魂之吐沫。 妆台 因为梦里梦见我是个镜子， 沉在海里他将也是个镜子。
一位女郎拾去， 她将放上她的妆台。 因为此地是妆台， 不可有悲哀。 花盆 池塘生春草， 池上一棵树， 树言， “我以前是一颗种子。” 草言， “我们都是一个生命。
” 植树的人走了来， 看树道， “我的树真长得高，—— 我不知那里将是我的墓？” 他仿佛想将一钵花端进去。
1931年5月18日 北平街上 诗人心中的巡警指挥汽车南行 出殡人家的马车拉车不走 街上的寂静古人的诗句萧萧马鸣 木匠的棺材花轿的杠夫交谈着三天前死去了认识的人 是很可能的万一着了火呢 不记得号码巡警手下的汽车诗人茫然的纳闷 空中的飞机说是日本人的 万一扔下炸弹呢 人类的理智街上都很安心 木匠的棺材花轿的杠夫路人交谈着三天前死去了认识的人 马车在走年龄尚青蓬头泪面岂说是死人的亲人 炸弹搬到学生实验室里去罢 诗人的心中宇宙的愚蠢 1936年5月3日。
答：冯文炳（1901－1967），字蕴仲，湖北黄梅人，1926年8月开始用笔名废名。语丝社成员，现代小说家。 生平简介 冯文炳出生于小康之家，幼时在家乡读...详情>>
问：雪花的快乐1、作者以雪花自比，借此去追求 ？ 2、文章反复出现飞扬飞扬表现出一种...
答：诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。...详情>>
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