2009学年虹口区高三语文第一学期期末质量检测参考答案
一、阅读(80分)
—．(17分)
1．国民社会观念 2． A 3．资源分配，成果处置
4．(1)说明国民把守官发财作为读书归属的痼疾。
(2)说明当官对学术的影响。
5．(2)并且，表递进。从“任何政府”到“整个社会”范围更大，程度更探，作者意在强调后者为“最高利益”，更应重视。
6．如：马寅初在中国提出的人口控制理论——(新人口论)，由于与“人多是好事”的政治主张相抵触．而遭到声势浩大的批判与迫害。
社会缺少理性的宽容不仅造成了马寅初个人的悲剧，更使我国国民经济建设走了许多弯路。(理论、遭遇、后果各1分)
二、(20分)
7．结构上启下，内容上圈定下文写作的重心
8．及早将记忆和过往沉淀为一种文化，才能留下人生最美好的财富
9．类比，用山鹰择高岗而坠表现荆轲的决绝壮烈；借代，以血迹斑斑凸现他的侠气英豪。
10．C E
11．强调人生漫漫，必将会体验到各种不同的滋味。只有选择最适合自己的旅店。寻找到人生正确的方向．才可以实现人生的最大价值
12．《胡同文化》唤醒我们对于城市在历史的进程中其文化的演进的思考；唤醒我们对于自身的传统文化的深切反思。
[只要言之有理，结合课文内容，说明启发所在，即可。)
二、(6分)
13．(1)工欲善其事； (2)则知明而行无过矣； (3)山气日夕佳； (4)师不必贤于弟子；
(5)粟深林兮惊层巅； (6)高处不胜寒； (7)叶上初阳千宿雨； (8)正是扛南好风景
四、(8分)
14．(1分)青莲居士
15．(3分)C(“客栈”应为“栈道”；上句写的是人蜀途中栈遭上的景致，下句写的是春江环绕蜀城的风光)
16．(4分)“起”亏：把本来是／庠态的岩崖写成动态，凸显山势的迂回、峭拔；“生”字既写出云雾之飘动，又见栈道之高危。
这两个字用得极富动感，生动形象地描绘了蜀道的险峻和奇伟。(意近即可)
五、“7分)
17．(1)大约，大概i (1)率领，带领； (3)恰逢，适逢，正好，正赶上； (4)才，刚刚
18．D((1)形容此词尾，——的样子；(2)代词，这样；(3)“为所”表示枝动；(4)动词，成为)
19．(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然会愚蠢到这个地步呢!
(2)刚删国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是也不会偏执于旧谱。
20．性孤僻，好讲古制(答“迂阔不可行”不得分)
21．纸上谈兵(或“食古不化”、”墨守成规”)
22．对古人留下的文化遗产，应该辩证地看待。不应将它看得毫无用处，也不能为它束缚。
正确的态度是，既要继承它，又要发展它。(意近即可)
[参考译文]
刘羽冲，他的正名到现在已没人记得了，是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。
他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅秋林读书图，题的诗是：“兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”这是厚斋公用诗句给予他的规劝。
他偶然得过一部古兵书，伏案熟读，自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。
正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗，然而全队溃败，自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利书，伏案熟读数年，自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地，绘画了地图去州官那里游说进言，州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚造好，洪水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。
于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：“（古人怎么可能会欺骗我呢！）”就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。不久刘羽冲就抑郁而死了。后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。
有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？
何文勤大人曾经教导我说：“满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。
下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。所以说：‘能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了’。”又说：“能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。
”
六、(12分)
23．(2分)形象生动地表明了意趣只可意会，不可言传(或：只能用心领悟，而无法诉诸语言)的特点。
24．(2分)D(A“难得”而并非不能得；“玄虚”指玄妙虚无的道理；C“毛孔骨节俱为闻见知识所缚”不是知识越多越不能理解意趣，而是个人的自然天性被知识束缚才不能领会意趣)
25．(2分)都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)
26．(2分)夫趣得之自然者深。
得之学问者浅。
27．(4分)不矛盾。“年”、“官”、“品”虽然有碍于“意趣”的获得，但只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者对于朋友及其作品的赞扬。
[参考译文]
世上的人最难得的只有情趣。
情趣像山上的景色，水的味道，花的光彩，女子的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现在人们羡慕情趣的名声，做出得到情趣的样子，于是有人辨别谈论书画、收藏古董，认为这样就有了清雅的情趣，寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居，认为这就是脱俗的情趣，还有更低等的，有人模仿韦应物烧香煮茶，自以为很有情趣。
这些都只不过是情趣的表面，与情趣的精髓有什么关系呢？
情趣，如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。
脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。
生活在山林的人，无拘无束，能够自由自在地生活，所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人之所以有情趣，是因为他们没有品第。品第越是卑下，所以追求的东西就越低下。有的是酒肉，有的是歌女，想干什么就干什么，无所顾忌，自己认为在世上不追求什么了，所以全天下的人批评嘲笑他他也不顾，这又是一种情趣。
等到年纪越来越大，官职越做越大，品级越来越高，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心都被见闻知识所束缚，道理学得越深，而离情趣越远。
我的朋友陈正甫，是个深谙情趣真谛的人，所以他所编著的《会心集》中的若干人，有情趣的居多，如果没有情趣，即使像伯夷那样耿介有操守，像严光那样清高的，也不收录。
呀，谁称得上像正甫君你这样，既有品级，又有官职，年纪又到壮年，却又如此懂得情趣呢！。
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