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觉悟的众生相关问答

  • 问: 佛是觉悟了的众生,众生是未觉悟的佛” 这话并非出自佛经的?

    答:是这样的,小乘佛教认为,有的人有佛性,有的人没有佛性。但大乘佛教认为人人皆有佛性。 这样就很好理解“佛是觉悟了的众生,众生是未觉悟的佛”的解释了。 佛教传到中国,结合中国人的特性,发展出了禅。 六祖慧能指出:不传外教,不立文字,直指人心,见性成佛。

    答:  这个恐怕是误解……   “佛”其实不是目的,“向佛”才是(要解释起来比较复杂,反正是体悟不解释了)……   以了解到“神”学抛去“神化”部分而研究其历史、精义,感觉其开创者往往有大智慧,看到了一些常人看不到现象,有些现象有清晰的解释,有些有不很清晰得解释,然而其继承者未必能用相同的智慧把精义理解...

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  • 问: “学圣学贤,无所谓过早过晚老少之别,但能一念觉悟,众生即佛”是什么意思?

    答:你好! 大概意思就是“明白道理,不一定在什么时候,也许(某件事物)会突然心亮,大彻大悟了”

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  • 问: 代众生苦?

    答:道之道,非常道!佛法无边,完全靠个人来感悟的,因为每一个人的思想不同,所悟出来的东西也就不一样,所以说,只要自己感觉最适合自己的就是最大的收获!

    答:我们以劳力、财力、智慧,无希求地去帮助一切众生,这就是代众生苦。“我减少一分享受,众生苦就减少一分”,我们常存这样的心,常常做这样的事,我们生生世世都不会有苦难。我们能代众生受苦,怎么会有苦难!

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  • 问: 代众生苦?

    答:看了后理解:“代众生苦”最好的方法就是法布施。

    答:举世众生如今最大的苦难就是没有信仰,除了钱什么都不在乎了…………

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  • 问: 到底什么是菩提心?是看破、放下求生净土

    答:菩提心 为度化一切有情众生而成佛的心

    答:菩提心是上求佛道,下化众生之心。是尽未来际,以无量无数方便利益安乐一切有情之心。

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  • 问: 人与猪狗等众生到了‘极乐世界’以什么形态出现?

    答:老兄此言差矣! 佛?W之高深 君?K未得其要 如有興趣 可多聽?Q空大??講? ?O?肥澜缡且徽娣ń? ?o分?e 之所謂"?o我相 ?o人相 ?o?生相 ?o?壅呦? 所有示現 皆因??至 就如同佛度化?生 必以人身示現 法?所以 地藏菩薩度地獄中? 必以地獄?生之形現...

    答:首先,佛教的一个重要观念就是无常,人总认为死亡是一件很遥远的事,如果没有发觉自己的生命只在旦夕之间,是难以精进修行的。 佛经里有一个譬喻,一个人被箭射中,命在旦夕,却坚持不肯医治,非要去搞清楚箭杆是什么木材做的?什么时候被谁砍伐?什么时候被谁做成箭杆?箭头又是谁打造的?射箭的人是什么出身? 如果热中...

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  • 问: “佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛”是什么意思?

    答:“一切众生本来成佛”——佛只是觉悟而已,与众生没有丝毫差别;众生只是迷惑而已,与佛没有丝毫差别——这就是所谓的“众生平等”,也就是: “佛是觉悟的众生,众生是在迷(尚未觉悟)的佛”。

    答:这句话的意思是,佛也是众生,但佛是觉悟了,佛这个词的本意也是觉者,觉悟,所以佛与一般众生不同,是觉悟的众生。而众生也有佛性,就是说众生也可以成佛,但现在没有觉悟,还不是佛,如果将来能成佛,那现在可以说是未觉悟的佛。 这句话其实是从理上说的,在事相上,佛是佛,众生是众生,两者有天渊之别。释佛在悟道时说...

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  • 问: 3.心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃! 好玩的国学:众生的身体就是一棵觉悟的智慧树

    答:慧能大师,被尊为禅宗六祖,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。禅宗认为人人都有佛性,人人可以成佛,只要见心见性,就可以顿悟成佛,对中国佛教的发展具有巨大的推动作用。好玩的国学精选慧能大师中最经典的15句话,读完自觉人生清凉心无挂碍!1.菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。好玩的国学:人...

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