今文经学与古文经学是传承儒家经典的两大学派，汉初之时，只有今文经学，后来古文经出现，随之产生了古文经学。然而在西汉时期，今文经学长期占据着官方的正统地位，而古文经学只是民间草学，这引起古文经学家的不满。西汉末年，刘歆大力倡议将古文经学列入官学，但是遭到今文经学博士的强烈反对，由此引发了持续了两百多年的今古文经学之争。
王莽当政时，出于为“改制复古”提供理论依据的需要而将古文经学立为官学，可是不久后光武帝刘秀统一全国，旋即废黜古文经学。虽然今文经学在东汉时期依旧占据官方的正统地位，但是此时古文经学已经形成了自己独立的学术体系，在社会上开始与今文学派相抗衡。今文学派在东汉时蜕变为距离经典本身越来越远的谶纬之学，这引起一些正学之士的不满，而相应之下，古文经学以其朴实、严谨的学风而越来越受到学者的青睐，特别是古文经学产生了以贾逵、许慎、马融等人为代表的一批大师级的人物，这更使得古文经学开始超越今文经学而成为儒学的主流。
东汉末年，儒学大师郑玄以古文经学为本，又兼采今文经学，突破了今古文经学之间的界限，成为一个阐释儒家经典的集大成者，至此，今文经学与古文经学之争方告一段落。总体来说，古文经学与今文经学相较，各取其长，古文经学侧重于学术，今文经学则偏向于政治；古文经学重要贡献在于知识方面，而今文经学的重要影响在于思想方面。
答：古文经学与今文经学并不仅仅是文字篇章的 差异，主要在于它们对经书的解释与治学方法的不同。今文经学认为孔子是“为 汉制法”的“素王”，而古文经学认为孔子只是古典...详情>>
问：郑国修的郑国渠本是想拖垮秦国，后来秦国是怎么识破郑国的这一阴谋的？
答：自己识破,电视讲过详情>>
答：职务发明创造执行本单位的任务或者主要是利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造为职务发明创造。这里的本单位包括临时工作单位。本单位的物质技术条件是指本单位的资金...详情>>
