什么是经学?
什么是经学?
经学,当然指注解经书的学问,所以言及“经学”,首先要明确“经”是什么。 《说文解字》将“经”训为“织”,段玉裁注为“纵线”,以此引申为穿订书册的线,进而指 书籍。 然而这里的“经”当然不是指所有书籍,而是专指儒家经典,明确到这一点尚且不够,因为 从前的儒者们就因为“经”的包含范围做了很多论辩,甚至兴起了名曰“经名考”的学问,有人以 为经只专指孔子的著述,而有人主张经是官方指定的儒家经典。
经学研究的工作,主要就是注疏经书。所谓“注”,就是对经书字句的意义等加以解释,但 有些注因为太简要或年代久远,因此后人为注再作解释,称作“疏”。除了注疏之外,其他如 “解”、“考证”、“集解”、“正义”等等,名虽不同,但作法大多类似,都是对于经书的一字一句详 加研究,希望能了解它真正要表达的意思。
经书的内容难以理解,充满争议,但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范,甚至日常生 活等等一切的准则以及正当性来源,所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。加上汉 武帝对于经学的奖励推行,使通晓经书的人获得礼遇,使投入经学研究的人更多在东汉时因 此有“遗子金满盈,不如教子一经”的说法。
《汉书•艺文志》中,五经与儒家著作仍分列在两个 类别,六朝时,逐渐产生从七部图书到四部的过渡,到了《隋书•经籍志》,正式把当时的学术按 “群经、史学、诸子、文集”区分为四种,即以经学为首,这种分类方式,一直到清代仍为人所 接受。 但是以历史观点来看,经学的研究是透过不可更动的文本,来阐发可以更动的注释,注释活 动等同于士人思想的发表与阐述,考虑到经典的神圣性,便可发现政治层面的经学活动是十分 复杂的。
历代政府取得“法统”之后,均希望能取得经学研究者,也就是知识分子的认同与支 持,即为“圣统”,与由家法、师法观念衍生、象征经典诠释主导权威的“道统”不同,圣统的取得 象征着一个政府除了在武力上取得统治权之外,同时也在社会文化、价值认同上取得合法性。
一个最典型的例子就是清朝,以异族的地位,要突破“华夷”的春秋思想并不容易,他们以政治 力积极运作,或杀戮(如文字狱)、或笼络(如开科取士、奖励学术)、或诠释(如编纂《四库全 书》、《明史》、《大义觉迷录》)、或禁焚,以取得圣统的承认。士人要施展政治抱负,一方面要取 得法统上政治力的支持,另一方面也要寻求道统上的立论依据,因此往往透过对神圣经典的诠 释活动,来影响执政者的施政思考,在“士人与国君互相影响”的前提下,经学成为重要的政治 互动媒介。
答:古文经学与今文经学并不仅仅是文字篇章的 差异,主要在于它们对经书的解释与治学方法的不同。今文经学认为孔子是“为 汉制法”的“素王”,而古文经学认为孔子只是古典...详情>>
答:诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志,歌咏言”(《尚书·尧典》)“故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。”(《汉书·艺文志》) 诗歌具有认识作用...详情>>
答:比如杜甫,什么吃的都爱写进诗里,比如吃个鱼加饭: “无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,软炊 香饭缘老翁。”在《赠卫八处士》里,杜甫又描述了吃粱饭...详情>>
答:至于传说中的某某诗人,看到一首从来没有看过的诗歌,却能马上背诵如流,原来是他母亲在怀他时最喜欢读的一首诗,这倒不一定如此灵验,因为胎儿的记忆力究竟有多强,目前尚...详情>>