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社稷次之+君为轻相关问答

  • 问: 民为贵,社稷次之,君为轻英语怎么讲

    答:民为贵,社稷次之,君为轻 People are the most, followed by state, the king of light 双语对照(如果对你有帮助,麻烦点击“好评”,谢谢^_^)

    答::(1) "To a state, the people are the most important thing. The state comes second. The ruler is the least important." (2) "The people are before the c...

    英语翻译 2个回答 推荐

  • 问: “民为贵,社稷次之,君为轻。” 谁说的

    答:你好,出自孟子

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  • 问: 如何理解“民为贵,社稷次之,君为轻”?

    答:《孟子•尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”所谓“民为贵”,是对天子或将要成为天子的人来说,人民是他最可宝贵的财富。“得乎丘民(即百姓)而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”,所以人民是最可宝贵的。而要得到人民的信任,必须关心人民的生活问题,给人民以应有的生存条件。在古代,每个诸侯国建立的时...

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  • 问: 民为贵,社稷次之,君为轻当时为什么会产生这些具有不同观点的思想家?

    答:为战国时期儒家学派代表孟子的主张。 百家争鸣: 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶层或者本集团的利益要求,对宇宙对社会万事万物作出解释。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,争相发表自己的见解。 百家争鸣的特征: ...

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  • 问: “民为贵,社稷次之,君为轻” 这句话是什么意思?

    答:社稷:古时国家的代称。君:古代大 夫以上、据有土地的各级统治者的通称。 人民最贵重,国家为其次,诸侯君王为最 轻。指三者关系中,百姓应居于首位。 这句话出自《孟子•尽心下》民为贵,社稷次 之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得 乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯 危社稷,则变置。”

    教育/科学 1个回答 推荐

  • 问: 《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻。”中的“社稷”是什么意思?

    答:社稷:指的是土神、谷神,这里代指国家。

    历史话题 1个回答 推荐

  • 问: 民为贵,社稷次之,君为轻,是一种怎样的治国理念?

    答:出自《孟子•尽心下》,原文如下:孟子日:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。” 这句话的意思是:人民放在第一位,国家其次,君在最后。《尚书》中也说:“民为邦本,本固君宁。”老百姓才是国家的根本,根本稳固了,国家也就安宁了。 这句话在明朝的时候还有一个小故...

    教育/科学 1个回答 推荐

  • 问: “民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是??

    答:这个观点的提出者是战国思想家孟轲,又称孟子,他是儒家的代表人之一,地位仅次于孔子,被后人尊为“亚圣”。

    答:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”

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  • 问: “民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自什么文章?

    答:“民为贵,社稷次之,君为轻” 出自《孟子-尽心下》。社稷:“社”指 “土神”,“稷”指“谷神”,古代用社稷指代国家。意思是:人民是最重要的, 其次是国家,而君主是最轻的。

    诗歌 1个回答

  • 问: 民为本社稷次之君为轻均有这样思想的人还有哪些

    答:抱歉,读不懂这个问题。

    答:其实真正这样的只有光绪。。。

    度假旅游 4个回答

  • 问: “民为贵,社稷次之,君为轻”描写什么时可以引用呢?

    答:“民为贵,社稷次之,君为轻”见《孟子•尽心下》。 社稷:国家。君:国君。这几句大意是:人民最为宝贵,国家次于人民,而国君的价值最轻。 这是孟子著名的言论,知名度很高,讲人民、国家和国君三者的价值和地位。人民最为重要,国家次之,君又次之。因为无民即无所谓国,无国也无所谓君。这几句集中体现了孟子的民本思...

    诗歌 1个回答

  • 问: 材料是谁说的?反映了他的什么思想?

    答:孟子 强调民心的重要性,实行仁政的思想

    答:正确的说法是“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是孟子的一段话,意思就是说老百姓是最重要的,其次是江山社稷,帝王是最不重要的。这反映的是孟子的“民本”思想,就是维护底层人民利益,致力于建设一个社会财富分配合理,并道德风尚优美的社会. 可以说,古代中国政治制度的发展历史,就是民本制度完善的历史.

    学习帮助 2个回答

  • 问: "民为重,社稷次之,君为轻"与"党和人民的利益高于一切"

    答:"民为重,社稷次之,君为轻"体现了以人为本的政治理念。民是最重要的。有了民才有江山社稷,有了江山社稷才有君主。这个因果关系要搞清楚。君主不可能在沙漠里建立自己的统治。 我们向来说“人民的利益高于一切”,没有前面加上“党”这个字的。我们一直说党除了人民的利益以外没有任何自己的特殊利益。党的利益就是人民...

    答:这两句话真正的本质区别在于,说得好听些,“民为重,社稷次之,君为轻”是完全不切实际的空想;说得不好听一些,这句话是一句书呆子气十足的话;说得难听一些,这句话是废话。从这句话产生那天起,不要说在中国的封建社会这三者的次序完全相反,时至今日,这句话所表达的理念没有在这个世界上任何一个国家实现过,因为它不...

    军事 6个回答

  • 问: 名言

    答:民为贵,社稷次之,君为轻。 出自儒家孟子之口 【原文】   孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻。是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 【注释】    ①社稷;社,土神。稷:谷神。古代帝王或诸侯建国...

    书画美术 1个回答

  • 问: 试解读孟子的民为贵社稷次之君为轻的人权价值

    答:对于孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想你理解错了。在孟子的时代,国君的禅让制早已改成世袭制。当时更无民权、民主的人权思想。孟子这句话的意思是,百姓的归顺,君王的世袭统治,君王自身的得失这三者之间,以民心的归顺最重要,维护君王的世袭统治次之,而君王自己的得失则并不重要。故孟子这句话的要旨是,要想...

    哲学 1个回答

  • 问: 名言

    答:民为贵,社稷次之,君为轻。---------孟子《孟子·尽心下》。

    答:民为贵,社稷次之,君为轻. 孟轲所说的“王道”,是“以德行仁”。孟轲认为:“行仁政 而王,莫之能御也”。 《孟子》

    书画美术 4个回答

  • 问: tiny0 :皇诏曰:民为先,社稷次之,君为轻。(数学名词一,碎锦格)

    答:等差数列

    答:环体 改:球体?

    谜语 3个回答

  • 问: 孟子

    答:不算. 这是在讲国家的各种组成部分的意义和重要性,而不是在讲国家的政治体制的运行规律和机制. 所以,不算.

    答:孟子说的民为贵,社稷次之,君为轻,的君不是周天子之意,而是指当时诸侯。社稷不是国家之意,而是指社神和稷神。全句意思是说如果诸侯荼毒生灵,则可上告周天子,另择贤才;如果风雨不调,旱涝不收,即为社稷不灵,则可请天子另赐五色土重建社稷。此只是以民为本,充其量就是别叫老百姓饿死,仅此而已,在2000年前能做...

    哲学 3个回答

  • 问: 44. “民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是: A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子

    答:孟子 解析:“民为贵,社稷次之,君为轻”这句话是孟子提出的,出自《孟子•尽心章句下》。

    教育/科学 1个回答

  • 问: 《孟子》中“孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘®民而 为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则 变置。牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变 置社稷。”是什么意思?

    答:孟子说:“最重要的是人民,国家是次要的,而君王的地 位是最轻的。所以说,能够得到众多百姓拥护的人才能够成 为天子,得到了天子的赏识就能够成为诸侯,得到诸侯的赏识 就能够成为大夫。诸侯做了危害国家的事情,就要把他换掉。 牲畜肥壮,粟米干净,祭祀按时,可还是不旱则涝的话,就要另 立土神、谷神了。”

    历史话题 1个回答

  • 问: 《孟子》中“孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘®民而 为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则 变置。牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变 置社稷。”这段话的主旨是什么?

    答:“民贵君轻”是孟子最主要的思想之一,是说有了百姓才会 有国家,有了国家才会生君王。这三者之间,民最为主要,其次为 国家,最后才是君王。治政之道,便是以民为本。如果为君者能够 做到这些,那么国家就安乐无忧了。 这是孟子理想中的一种政治状态。从这也可以演变出:如若 某一条制度、某一项原则实行之后没有取得...

    历史话题 1个回答

  • 问: 语文基础题,谢谢~

    答:孟子是儒家的代表,他发展了孔子的学说,政治上主张施行“仁政”,并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”,反对苛政,反对统治者“虐民”,“暴民”。他也主张性本善,认为人生下来就具有善性。 这句话是说“民为贵,社稷次之,君为轻”。并不是反映的爱国的思想,所以选屈原是不对的。但是符合孟子“民贵君轻”的...

    答:孟子说话理论性逻辑性很强,多用事例比喻分析问题,阐述道理;他的理论是仁政;你所说的那句是代表。而屈原本人是浪漫主义代表,说话艺术性很强,辞藻丰富,而且他的东西大多用楚地方言,也就是“兮”字,他的观点是“美政”,这倒是有点类似于孟子。 孟子和屈原最大的区别在于,孟子有胸怀天下的仁,而屈原则是对楚国的忠...

    学习帮助 6个回答

  • 问: 民为贵社稷次之君为轻是孟子的什么主张

    答:这是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩。

    答:人民(老百姓)最重要,国家排第二,统治者最不重要,和现在的人权高于主权,主权高于政府有点类似,证明现在推崇的普世思想,春秋战国时代的孟子在几千年前就提出了

    管理学 4个回答

  • 问: 如何理解“民为贵,社稷次之,君为轻”?

    答:《孟子•尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 所谓“民为贵”,是对天子或将要成为天子的人来说,人民是他最可宝贵的财富。“得乎丘民(即百姓)而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”,所以人民是最可宝贵的。而要得到人民的信任,必须关心人民的生活问题,给人民以应有的生存条件。 在古代,每个诸侯国建立...

    教育/科学 1个回答

  • 问: 如何理解“民为贵,社稷次之,君为轻”?

    答:《孟子•尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 所谓“民为贵”,是对天子或将要成为天子的人来说,人民是他最可宝贵的财富。“得乎丘民(即百姓)而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫”,所以人民是最可宝贵的。而要得到人民的信任,必须关心人民的生活问题,给人民以应有的生存条件。 在古代,每个诸侯国建立...

    教育/科学 1个回答

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