第一，六经内容的不同。《诗》的不同：今文经三家——《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》；古文经一 家——《毛诗》；《尚书》的不同：今文经三家——伏胜、大夏侯（胜）、小夏侯（建）；古文经一种——《古文尚书》；《礼》的不同：今文经三家——大戴（戴德）、小戴（戴圣）、庆氏（庆 普）；古文经两种——《逸礼》、《周官》（周礼）；《易经》的不词：今文经四家——施雠、孟喜、梁丘贺、京房；古文经两 家 费氏《易》、高氏《易》；《春秋》的不同：今文经三家——严氏（严彭祖）《公羊春秋》、颜氏《公 羊春秋》、《谷梁春秋》；古文经三家——《春秋左氏传》、《邹氏传》、《郏氏传》；六经之中的第六经《乐经》，一般被认为只有乐谱，没有文字，并且毁于秦 火，所以只有五经。
第二，六经排序的不同。今文排序：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；古文排序：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。第三，对待孔子和五经的态度不同。今文经学尊孔子为给后世制法的“素王”；古文经学认为孔子是“先师”。今文经学家认为《六经》皆为孔子所作；古文经学家认为六经是古代史科。
今文经学家认为汉代五经均为全本；古文家认为五经是秦火残余，其传述多不可靠。今文经学的代表人物有董仲舒、司马迁等，古文经学的代表有刘歆、班固、扬雄、桓谭以及东汉绝大部分儒学大师。
答：今文经和古文经除文字和传本的差异外，因篇章和文字的不同，进而对经文的解说也有差异。周予同先生在其《经今古文学》一书中简明阐述了今、古文经学的差别。他认为，今文经...详情>>
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