由于没有听闻念佛往生净土的妙法，信心不坚，所以退转了
退居二线，把位置挪给新鲜血液，这样才会有活力。阿弥陀佛
一年有寒来暑往和春夏秋冬，菩萨和佛也会有往生今生和来生。
阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。
{因为没有听到由于没有听闻念佛往生净土的妙法，信心不坚，所以退转了}
阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。
诸佛如来无上之法，十力③无畏④无碍无著甚深之法，及波罗蜜⑤等菩萨之法，能说法人，亦难开示。阿逸多！善说法人，非易可遇，坚固深信，时亦难遭，是故我今如理宣说。汝等修习，应如教住。
汝阿逸多，我以此法门及诸佛法，嘱累于汝。汝当修行，无令灭没。
如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之。当令汝等获不善利，沦没长夜，备众危苦。是故我今为大嘱累，当令是法久住不灭。应勤修行，随顺我教。
——《大宝积经·无量寿如来会》
译文：
阿逸多！像这样一类具有大威德的菩萨，能够开显净宗以外种种佛教法门，由于没有听闻念佛往生净土的妙法，有一亿菩萨退转无上正等正觉。
阿逸多！佛出兴于世间难；众生离八种障难身，也是难得。诸佛如来无上之法，十种力用、四无所畏，自在无碍无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨自利利他之法，有辩才善能说法之人，对上述佛教深妙之法，也难以开示。
阿逸多！善于宣说净土法门的人，不容易遇到；对念佛法门生起坚固深切的信心，这类的善世良时也难遇到。
所以我现在称性契理宣说念佛法门，你们信受修习，应当如佛的教敕而安住。
阿逸多！我把这个净土妙法以及其余诸佛法，嘱咐给你，你应当如教修行，不可令此念佛法门灭没。
像这样广大微妙的念佛法门，是十方三世一切诸佛所举扬赞叹的，你们不可违逆佛的教敕而弃舍它。
否则，你们将不能获得出离生死轮回的善利，业力所牵，将沉沦埋没在无明长夜之中，备受众多的危险困苦。
所以我现今为你们作大嘱累，你应当传承弘扬念佛法门，令此法久住世间，永不消失。汝等应当精勤修行，随顺我的教诲，得获大利。
注释：
①阿逸多：意译无能胜，即弥勒菩萨。
②八难：指不得遇佛，不闻正法的八种障难：
1）在地狱难。2）在饿鬼难。3）在畜生难。4）在长寿天难。即色界第四禅中之无想天。
5）在北俱卢洲难。贪著享乐而不受教化，称为边地。6）聋盲喑哑难。
7）世智辩聪难。8）生在佛前佛后难。
③十力：指如来具足的十种力：1）知是处非处智力。2）业异熟智力。3）静虑解脱等持等至智力。4）知诸根胜劣智力。5）知种种解智力。6）知种种界智力。7）知一切至处道智力。
8）知宿命无漏智力。9）知天眼无碍智力。10）知永断习气智力。
④无畏：即佛的四无畏：诸法现等觉无畏、一切漏尽无畏、障法不虚决定授记无畏、为证一切具足出道如性无畏。
⑤波罗蜜：意为到彼岸，即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。
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答：1989年9月30日成立，主要由支持右翼的基督教信众组成详情>>
